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历史上流传着许许多多关于海豚救人的美好传说 。早在公元前5世纪 ，古希腊历史学家希罗多德就曾记载过一件海豚救人的奇事 。有一次，音乐家阿里昂带着大量钱财乘船返回希腊的科林斯 ，在航海途中水手们意欲谋财害命。阿里昂见势不妙 ，就祈求水手们允诺他演奏生平最后一曲，奏完就纵身投入了大海的怀抱 。正当他生命危急之际 ，一条海豚游了过来 ，驮着这位音乐家，一直把他送到伯罗奔尼撒半岛 。这个故事虽然流传已久 ，但是许多人仍感到难以置信。
1949年 ，美国佛罗里达州一位律师的妻子在《自然史》杂志上披露了自己在海上被淹获救的奇特经历：她在一个海滨浴场游泳时，突然陷入了一个水下暗流中 ，一排排汹涌的海浪向她袭来 。就在她即将昏迷的一刹那 ，一条海豚飞快地游来，用它那尖尖的喙部猛地推了她一下，接着又是几下 ，一直到她被推到浅水中为止 。这位女子清醒过来后举目四望 ，想看看是谁救了自己。然而海滩上空无一人，只有一条海豚在离岸不过的水中嬉戏 。近年来 ，类似的报道越来越多 ，这表明海豚救人绝不是人们臆造出来的 。
海豚不但会把溺水者推到岸边，而且在遇上鲨鱼吃人时 ，它们也会见义勇为 ，挺身相救。1959年夏天，"里奥·阿泰罗"号客轮在加勒比海因爆炸失事 ，许多乘客都在汹涌的海水水中挣扎 。不料祸不单行 ，大群鲨鱼云集周围，眼看众人就要葬身鱼腹了 。在这千钧一发之际 ，成群的海豚犹如"天兵神将"突然出现 ，向贪婪的鲨鱼猛扑过去，赶走了那些海中恶魔，使遇难的乘客转危为安。
海豚始终是一种救苦救难的动物。人类在水中发生危难时 ，往往会得到它的帮助 。海豚也因此得到了一个"海上救生员"的美名 ，许多国家都颁布了保护海豚的法规 。那么海豚为什么要救人呢?在人们对海豚没有充分认识之前，总以为它是神派来的保护人类的。由于科学的进步 ，对海豚的认识进一步加深 ，其神秘面纱逐渐被揭开 。那么，海豚救人究竟是一种本能呢 ，还是受着思维的支配?
动物学家发现 ，海豚营救的对象不只限于人 。它们会搭救体弱有病的同伴。1959年，美国动物学家德·希别纳勒等人在海中航行时 ，看到两条海豚游向一条被炸药炸伤的海豚 ，努力搭救着自己的同伴 。海豚也会救援新生的小海豚，有时候这种举动显得十分盲目 。在一个海洋公园里 ，有一条小海豚一生下来就死掉了 ，但它仍然不断地被海豚妈妈推出水面。其实，凡是在水中不积极运动的物体，几乎都会引起海豚的注意和极大的热忱 ，成为它们的"救援"对象 。有人曾做过许多试验 ，结果表明，海豚对于面前漂过的任何物体 ，不论是死海龟、旧气垫 ，还是救生圈 、厚木板，都会做同样的事情 。1955年 ，在美国加利福尼亚海洋水族馆里 ，有一条海豚为搭救它的宿敌--一条长1.5米的年幼虎鲨，竟然连续8天把它托出水面 ，结果这条倒霉的小鲨鱼终于因此而丧了命。
据此海洋动物学家认为 ，海豚救人的美德，来源于海豚对其子女的"照料天性" 。原来 ，海豚是用肺呼吸的哺乳动物 ，它们在游泳时可以潜入水里，但每隔一段时间就得把头露出海面呼吸，否则就会窒息而死 。因此对刚刚出生的小海豚来说 ，最重要的事就是尽快到达水面 ，但若遇到意外的时候，便会发生海豚母亲的照料行为。她用喙轻轻地把小海豚托起来 ，或用牙齿叼住小海豚的胸鳍使其露出水面直到小海豚能够自己呼吸为止。这种照料行为是海豚及所有鲸类的本能行为 。这种本能是在长时间自然选择的过程中形成的 ，对于保护同类 、延续种族是十分必要的 。由于这种行为是不问对象的，一旦海豚遇上溺水者 ，误认为这是一个漂浮的物体 ，也会产生同样的推逐反应，从而使人得救。也就是说这是一种巧合 ，海豚的固有行为与激动人心的"救人"现象正好不谋而合 。
有的科学家觉得 ，把海豚的救苦救难行为归结为动物的一种本能，未免是将事情简单化了 ，其根源是对动物的智慧过于低估 。海洋学家认为 ，海豚与人类一样也有学习能力，甚至比黑猩猩还略胜一筹，有海中"智叟"之称。研究表明 ，不论是绝对脑重量还是相对脑重量 ，海豚都远远超过了黑猩猩，而学习能力与智力发达密切相关 。有人认为 ，海豚的大脑容量比黑猩猩还要大 ，显然是一种高智商的动物，是一种具有思维能力的动物 ，它的救人"壮举"完全是一种自觉的行为 。因为在大多数情况下 ，海豚都是将人推向岸边，而没有推向大海。20世纪初 ，毛里塔尼亚濒临大西洋的地方有一个贫困的渔村艾尔玛哈拉 ，大西洋上的海豚似乎知道人们在受饥馑煎熬之苦，常常从公海上把大量的鱼群赶进港湾 ，协助渔民撒网捕鱼 。此外 ，类似海豚助人捕鱼的奇闻在澳大利亚、缅甸 、南美也有报道 。
海豚对人类这样一心一意，到底是为了什么呢?在鲨鱼面前，海豚是疯狂的击杀之神 ，攻击人类可谓易如反掌 ，但却从来没有海豚伤人的记录。最令人无法理解的是，即使当人们杀死一条海豚的时候 ，其他在场诉海豚也只是一旁静观 ，绝不以牙还牙 。对于协作精神很强的海豚，这样的表现实在令动物学家深感困惑 。
青岛是一个人杰地灵的海滨城市 ，青山秀水及岛城特有的历史 ，曾经是上个世纪二 、三十年代众多知识分子心向往之的地方。许多在中国具有一定影响力的文化名人先后在青岛购房定居，他们不仅在青岛创作出数不胜数的经典名著 ，也留下了一处处颇具历史价值的名人故居。翻开青岛市地图 ，青岛的名人故居历历在目：康有为、沈从文 、闻一多 、老舍、洪深 、梁实秋 、王统照、萧军、萧红 、舒群等这些在中国近代历史上拥有一定声誉的文化名人都在青岛留下了他们的故居 。几十年后，这些故居成为青岛名人故居旅游的资源 。
青岛的名人故居记载了名人的辉煌业绩。上个世纪30年代初 ，沈从文在青岛大学中国文学系执教期间 ，曾留下了《从文自传》 、《记丁玲》、《月下小景》 、《八骏图》等名著 。1934年，洪深来青岛接替梁实秋任山东大学外文系主任时，有感于家庭遭遇及当时青岛的屈辱史 ，创作了中国第一部**文学剧本《劫后桃花》 。老舍于上个世纪30年代中期在青岛居住期间创作了著名的长篇小说《骆驼祥子》等一批优秀作品。梁实秋在山东青岛大学任外文系主任兼图书馆馆长期间创作出版了《文艺批评集》 ，并开始翻译《莎士比亚全集》 。青岛名人故居记载了名人生命中的重要时刻，这些名人故居具有深厚的文化内涵 。此外 ，分布相对比较集中也是青岛名人故居的特点之一 ，如康有为故居位于福山支路5号，沈从文故居位于福山路3号 ，洪深故居则位于福山路1号等 ，分布的集中方便了名人故居旅游产品的综合开发与旅游线路的组合。
康有为故居（福山支路五号）
康有为（1858－1927），广东南海人 ，近代资产阶级维新运动领袖 。著有《新学伪经考》 、《孔子改制考》、《大同书》等著作 。1923年定居青岛 ，1927年在该寓所病逝。2 、洪深故居（福山路1号）
洪深（1894－1955），江苏武进人 ，现代作家 、**戏剧家 。1934年秋来青岛任山大外文系主任 ，在该寓所完成了其代表作**剧本《劫后桃花》 。3、沈从文故居（福山路3号）
沈从文（1902－1988），湖南凤凰人，现代作家。1931年应聘任国立青岛大学教授。在青期间完成了《八骏图》 、《月下小景》等文学名著 。4 、毛汉礼故居（福山路36号）毛汉礼（1919－1988） ，浙江诸暨人 ，中国物理海洋学家、教育家 。中国物理海洋学奠基者之一，中国科学院（地学部）学部委员。5 、宋春舫故居（福山支路6号）
宋春舫（1892－1980） ，浙江吴兴人 ，现代戏剧家 。1930年在该寓所创办了图书馆“褐木庐 ”，主要收藏中 、外文剧本及戏剧理论著作 ，并创作剧本《原来是梦》 。6、闻一多故居（红岛路4号海洋大学内）
闻一多（1899－1946）湖北浠水人 ，现代诗人、学者。1930至1932年任国立青岛大学文学院院长兼国文系主任时在此居住，著有《闻一多诗文集》等著作 。7 、杨振声故居（黄县路7号）
杨振声（1890－1950） ，山东蓬莱人 ，现代作家 、教育家 。1930年至1932年任国立青岛大学第一任校长，代表作有中篇小说《玉君》等。8、老舍故居（黄县路12号）
老舍（1899－1966） ，北京人 ，现代作家 、人民艺术家 。1934年至1937年受聘山东大学中文系期间，在该寓所完成了《骆驼祥子》等文学名著 。9 、华岗故居（龙口路40号）
华岗（1903－1972），浙江龙游人 ，史学家、学者 、教育家。1951年至1955年任山大党委书记兼校长 ，创办《文史哲》并任第一任社长 。著有《辩证唯物论与历史唯物论大纲》等著作 。10 、朱树屏故居（金口一路13号）
朱树屏（1907－1976），山东昌邑人 ，海洋生态学家、水产学家和教育家。是中国海洋生态学 、水产学及湖沼学研究的先驱和奠基者。11 、郝崇本故居（鱼山路9号甲）
赫崇本（1908－1985） ，辽宁凤城人，物理海洋学家、教育家 ，毕生致力于海洋科学的研究及海洋科学教育事业的发展 ，是中科院海洋研究所和国家海洋局的创建者之一 。12 、张玺故居（莱阳路28号甲）
张玺（1897－1967），河北平乡人 ，中国海洋动物学家 、教育家 。中国湖沼学、动物学研究的先驱 ，毕生致力于海洋科学的研究及科学教育事业的发展。13、梁实秋故居（鱼山路33号）
梁实秋（1902－1987），北京人 。现代作家 、学者 、教育家 。1930－1934年为国立青岛大学外文系主任兼图书馆馆长 ，在该寓所开始翻译《莎士比亚全集》。14、童第周故居（鱼山路36号）
童第周（1902－1979） ，浙江鄞县人 。生物学家 、教育家 。中国科学院学部委员。1934年至1937年在青岛任国立山东大学生物系教授 。15 、冯沅君陆侃如故居（鱼山路36号）
冯沅君（1900－1974），河南唐河人 。现代作家、教育家。陆侃如（1903－1978），江苏海门人 。现代作家 、教育家 。1947年冯沅君受聘国立山东大学任教 ，陆侃如任中文系教授兼校务委员会副主任委员 、图书馆馆长 ，夫妇合著《中国诗史》等著作。16、刘知侠故居（金口二路3号）
刘知侠（1918－1991），河南卫辉人。现代作家 。毕生致力于军事文学创作 ，著有《铁道游击队》 、《沂蒙飞虎》等长篇小说 。17 、王统照故居（观海二路49号）
王统照（1897－1957） ，山东诸城人。著名作家、教育家 。1927年起定居青岛，在该寓所创作了散文《青岛素描》 、诗集《这时代》 、长篇小说《山雨》文学名著 。18、萧军、萧红 、舒群故居（观象一路1号）
萧军（1907－1990） ，辽宁锦县人。萧红（1911－1942） ，黑龙江呼兰人 。舒群（1913－1989），黑龙江哈尔滨人 。现代作家。1934年在该寓所萧军 、萧红分别完成了《八月的乡村》、《生死场》 ，舒群创作了《没有祖国的孩子》等文学名著 。
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