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专题一 中国传统文化主流思想的演变
1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？#春秋战国#
（1）根本原因:春秋战国处于社会大变革时期
（2）政治基础:周王室衰微 ，诸侯争霸
（3）经济基础:井田制崩溃，封建经济的发展
（4）阶级基础:士阶级崛起和受重用
（5）文化基础:由“学在官府 ”到“学在民间 ” ，私学兴起
2 、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张 ，并作扼要评价 。
儒家：
（1）孔子
哲学思想——思想核心是“仁” 、“礼 ”；（仁者爱人，克己复礼） 。
政治思想——①、主张“为政以德 ”（含民本思想）； ② 、提出“正名”主张。
教育思想——“有教无类” 、“因材施教 ”、学习要实事求是 、“学而时习之 ” 、“学思结合”、“当仁不让于师 ” 。
评 价——① 、当时未受重视 ，后经改造形成完整的儒家思想体系 ，成为中国传统文化的主流 。
② 、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人 ”
（2）孟子
政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻 ”。
哲学思想——“性善说 ” 。
道德思想——先义后利，舍生取义 。
人格精神——要求人们要有“富贵不能* 、贫贱不能移 、威武不能屈”的人格精神。
评 价——①、《孟子》一书被当作经典 ，后列为“四书 ”之一 。
②、建立一套系统的政治学说“仁政 ” ，成为儒家学派的重要奠基人 。
③ 、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣” ，对传统文化产生很大影响。
（3）荀子
哲学思想——① “天行有常 ”“制天命而用之 ”（唯物主义）
② “性恶论”（但教育可使人由恶变善）
政治主张——以礼教为主 ，礼法并施
评 价——① 、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视 。
②、作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远 。
道家：
（1）老子 哲学思想——
① 、“道”是天地万物的本源 ，否定“天命论 ”。
② 、辩证法思想（矛盾对立面及转化） 。
政治主张——“无为而治 ”、“小国寡民” 。
评 价——
① 、中国第一个探讨宇宙本源的哲学家。
② 、思想体系博大精深 ，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式 、道德人格产生了深远影响 。
（2）庄子 哲学思想——
① 、“齐物 ”（任何事物在本质上都是相同的）；
②、“消遥 ”（对事物变化要采取旁观 、超然的态度） 。
③ 、天与人“不相胜” ，人必须顺从自然
文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格 ，对后世影响深远。
法家：韩非 思想主张——
①、主张法 、术 、势结合，建立君主专制中央集权
②、认为历史是发展的 ，主张变法革新。
评 价——
① 、韩非是法家的集大成者；
② 、其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要 。在西汉以后1000多年中 ，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础 。
墨家：墨子 思想主张——“兼爱 ”、“非攻 ” 、“尚力” 、“节俭 ”
评 价——
①、代表了下层劳动群众 ，特别是手工业者的利益 ，一度成为战国时期的显学。
② 、曾被广泛吸收，战国以后不再受重视 。
3 、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？
①、奠定了中国传统文化体系的基础；
② 、促进了文化思想的繁荣；
③ 、推动了社会变革的进程 。
4、简述儒家思想的形成过程。
①、春秋末产生 ，其创始人是孔子 ，提倡“仁 ”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用 。
② 、战国时初步发展，孟子主张“仁政 ” ，并提出“民贵君轻 ”的思想 ，使儒家思想开始与政治相结合
5 、西汉董仲舒是怎样发展儒家学说的？在汉代，儒学为什么能成为封建正统思想？
（1）发展：董仲舒将道家（黄老之学）、阴阳家 、法家思想融合在一起改造传统儒家思想 ，形成新儒学 ，新儒学主要增加了四方面的内容：① 天人感应；② 君权神授；③ 三纲五常；④ 大一统 。
（2） 、成为正统思想的原因：
①、新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序 ，神化皇权有积极作用（根本原因）。
② 、汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家 、独尊儒术”的建议 。
③、汉武帝通过起用儒士参政 、兴办太学和地方郡学 、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位
6、理学是在怎样的情况下兴起来的？宋明理学的代表人物主要有哪些人？
（1）兴起背景：
① 、魏晋南北朝时期佛教 、道教迅速传播 ，儒学面临危机；
②、隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”（三教合一）的主张 ，儒学吸收了佛、道精神 ，得到新的发展；
③ 、到宋代，逐渐确立了一个以“理 ”或“天理 ”为核心 ，融合儒 、道、佛三家的新儒学系统 ，即理学 。
（2） 、代表人物：北宋——程颢 、程颐；南宋——朱熹、陆九渊；明朝——王守仁（王阳明）
7 、概述宋明理学的主要内容（宋明理学家是怎样发展儒家学说的？）如何评价宋明理学的历史作用？
（1） 、主要内容：程朱理学：
①、“理”是世界万物的本源，主宰万物；
② 、“理 ”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；
③ 、要把握“理 ” ，就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理 ”）
陆王心学：
①、陆九渊认为“心即理也 ” ，求“理”就是进行内心的反省
② 、王守仁“致良知 ”学说认为良知就是本心，就是理 ，天理就在自己心中 ，只要克服私欲 、回复良知就能成为圣贤
（2）、历史作用：
①、消极——用三纲五常维系专制统治，压抑 、扼杀人们的自然欲求 ，产生了消极影响。
② 、积极——重视主观意志力量 ，注重气节、品德，讲求以理统情 、自我节制 、发奋立志 ，强调人的社会责任和历史使命 ，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用 。
8、李贽有哪些进步思想？
（1） 、哲学思想：指出万物皆源于矛盾的阴阳二气 ，并非生于“天理 ” ，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论基础
（2） 、政治思想：
①、否认孔孟学说的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性；
② 、肯定追求物质享受合理性 ，主张个性自由发展 ，反对盲从统治者的意志
③ 、主张男女平等 。
9、黄宗羲 、顾炎武 、王夫之的进步思想有哪些？
①、政治上，反对君主专制 ，倡导言论自由 ，建立监督机构。
②、学术上，主张“经世致用 ”。
③ 、经济上 ，重视手工业和商业的发展 ，提出“工商皆本 ” 。
10 、明清时期的思想家是怎样改造和发展儒学思想的？
他们从儒学思想中吸取了有益的营养，又不拘泥于传统儒学 ，构建起具有时代特色的思想体系 。具体表现是：
①、黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想 ，批判旧儒学“君为臣纲”的封建思想，提出“天下为主 ，君为客”的崭新思想命题。
② 、顾炎武反对道学空疏浮泛的学风 ，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻 ”的积极思想 。他踏实钻研学问，提倡到实践中求得真知 。
③ 、王夫之虽然坚持以儒家六经为自己的治学原则 ，但绝不盲从。他反对“天命论 ”和“生知论” ，主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律 ，是一位杰出的唯物思想家 。
新文化运动时期中国思想界发展演变的什么特点
（一）儒家思想的形成——先秦时期
思想体系的核心：“仁 ”和“礼 ”
孔子的 主张“为政以德” ，逐步改良政治
政治思想 主张对鬼神敬而远之
孔子
孔子的教 举办私学和“有教无类 ”
育思想 教育方法：因材施教和启发诱导
学习方法：实事求是和独立思考
评价 ①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系 ，成为中国传统文化的主流；
②在世界文化史上有重要影响 。被推崇为“圣人 ”
1、仁政学说。提出“民为贵 ，社稷次之，君为轻”的主张
孟子思想 2 、主张人性本善 。
孟子 的内容 3 、人的修养和义利观
影响 《孟子》成为“四书 ”之一 ，孟子成为“亚圣 ” ，是儒家学派的重要奠基人
自然观：“天行有常”“制天命而用之 ”的人定胜天思想
荀子主 伦理观：人性本恶
荀子 要思想 政治上：礼法并施
影响：战国百家思想的集大成者，对中国传统哲学影响深远
（二）儒学独尊地位的确立——汉代
1、独尊儒术的历史背景：适应君主专制中央集权统治的需要
“天人感应 ，君权神授 ”说
独尊地位2 、董仲舒的思想 “大一统”的理论 ，以加强君权，维护君主专制
的确立 “三纲五常”学说，成为封建伦理关系的准则
3 、“独尊儒术 ”的影响：①有利于巩固中央集权和打击地方割据 ，适应西汉经济的发展 ，具有进步意义
②确立儒学在传统文化的主流地位，对中国人的伦理观念、文化发展具有深远的影响 。
③儒学独尊局面形成 ，禁锢人们思想 ，扼杀创造力
（三）儒学的发展——宋明理学（融合儒道佛）
理学兴起的背景：“三教合一 ”对儒学的影响 、佛道兴起及儒学面临危机
宋代阶级矛盾 、民族矛盾尖锐 统治者加强中央集权的需要
宋 ①“理”是世界万物的本源，主宰万物；
②“理 ”体现在社会上是儒家道德伦理 ，在人身上就是人性；
程朱理学 ③ 把握“理 ” ，就要“格物致知”（接触事物才能明“理 ”）
④当人的私欲与天理发生冲突时，就要“存天理 ，灭人欲 ”
明 两大流派
陆王心学 ①王阳明把理学发展为“心学”、“心即理也 ”
②“致良知 ”认为良知就是理 ，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤 ，强调自我修养和奋发立志。
评价：①压抑人性 ，扼杀人生自然欲求
②重视意志力 、崇尚气节，强调社会责任感，对塑造中华民族性格起积极作用
（四）儒学的继续与变异——明清
1.出现的背景
①政治：明清时期君主专制空前加强
②经济：商品经济发展和资本主义萌芽兴起
③思想：理学和心学盛行 ，束缚了人们的思想
2.李贽思想
①否定孔孟学说的权威；
②反对传统道德和传统观念 ，追求个性解放；
③否定“存天理，灭人欲”；
④主张男女平等
★黄宗羲：抨击君主专制
1 、主要观点：
（1）政治：猛烈抨击君主专制制度 ，揭露君主专制是天下之大害 。
（2）思想：继承民本思想 ，提出“天下为主，君为客 ”的民主思想 。
① 强调治乱标准：“天下之治乱 ，不在一姓之兴亡 ，而在万民之忧乐 ”。
② 提倡“法治”：“以天下之法”取代皇帝的“一家之法 ”。
③ 改革君主专制：主张限制君权，提出君民共治天下 ，保证人民的基本权利 。
（3）经济：反对“重农抑商 ” ，提出“工商皆本”的思想；
2、评价：
（1）其政治主张抨击了封建君主专制制度，对后世反专制斗争起了积极的推动作用 。
（2）黄守羲的思想震动当时学术界 ，对晚清民主思潮的兴起有一定的影响 ；
（3）“工商皆本 ”的思想 ，反映了工商业发展和资本主义萌芽的要求，有时代特征；
★ 顾炎武：“经世致用 ”思想
1 、主要观点：
（1）政治：反对君主专制，主张限制君权 ，提出亡国与亡天下的区别。
①《日知录》说：亡国——改朝换代 ，亡天下——整个民族的沦亡 。
②“保国者，其君其臣 ，肉食者谋之” 。
③“保天下者 ，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ”——后概括为“天下兴亡，匹夫有责 ” 。
（2）学术思想：倡导“经世致用”思想 。
① 主张走出家门 ，在实践中求真知 ，力求解决国计民生的现实问题。
②《天下郡国利病书》：记述山川形势，物产风俗 ，民生利弊 。
2 、基本评价：
（1）以崇实致用的学风 ，锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河 。
（2）经世致用思想为近代新思潮的萌发奠定了思想基础。
★ 王夫之：唯物思想
1、主要观点：
（1）唯物论：认为“天下惟器 ” 。
① 世界是物质的 ，一切事物都是客观存在的实体 。
② 物质是发展变化的 ，其发展变化有规律可循。
（2）认识论：客观对象引起主观认识，一切事物通过考察研究都是可认识的。
（3）辩证法：提出：“静即含动，动不舍静 ” ，即运动是绝对 ，静止是相对 。
（4）发展观：提出在政治上要“趋时更新”，闪烁着革新的思想光芒 。
2 、基本评价：王夫之的唯物思想 ，启示了近代人们的思维方法 ，具有划时代的意义。
★ 评价：
（1）明清之际进步思想家，反对民族压迫和封建专制主义 ，重视手工业 、商业 ，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系 ，促使我国传统文化重新焕发了生机 。
（2）进步思想家的思想 ，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国早期启蒙思想的洪流 ，具有解放思想的历史进步性 ，对后世产生了巨大的影响
1）前期内容：资产阶级文化反对封建旧文化,是辛亥革命在思想文化领域的延续.
（2）后期内容：宣传十月革命,宣传社会主义.五四以后,马克思主义的传播成为主流.
还有一个可以参考①它与当时关系到中华民族生死存亡的群众性反帝爱国运动密切联系在一起,从而使自己获得了借以开拓前进的契机和力量.
②在文化选择上,敢于勇敢地面向世界,在破旧和开放中锐意进取.
③以科学和民主为旗帜,使当时那场异常复杂的文化运动有了统一的走向.
④抓住了要害,对当时作为阻碍中国社会向前发展的惰性精神力量——封建传统文化,进行了彻底的批判.
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