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2.在"设置DD功能DD微信手麻工具"里.点击"开启".
3.打开工具.在"设置DD新消息提醒"里.前两个选项"设置"和"连接软件"均勾选"开启"(好多人就是这一步忘记做了)
4.打开某一个微信组.点击右上角.往下拉."消息免打扰"选项.勾选"关闭"(也就是要把"群消息的提示保持在开启"的状态.这样才能触系统发底层接口 。)
【央视新闻客户端】
佛教有四乘:小乘 、中乘 、大乘、最上乘,这个最上乘是直指人心 、见性成佛这样讲的 。法华经以羊车喻小乘,鹿车喻中乘,牛车喻大乘,大白牛车喻一佛乘。
小乘，亦名声闻乘 ，谓闻佛之声教 ，悟四谛之理，断见思之惑 ，而人於涅盘者也 。乃佛道中最下根者所修 ，胜鬘宝窟云：「声闻者，下根从教立名 ，声者教也」 ，声闻乘所修法门为四谛，即苦集灭道是也 ，苦是受报之果 ，集是招果之因，灭是断招果之因 ，道是得寂灭之果 ，换言之，修四谛者，即知苦断集慕灭修道是也 。谛是审实之意 ，其修法乃将六根断倒 ，澄心静虑，乃至仅存一点净念 ，此即小乘所达之境界 ，其果为阿罗汉果。
小乘人修行，其动机在於厌生死烦恼 ，而求清净寂灭 ，认为灵性中本无苦恼 ，一切苦恼 ，皆由六根招集起来 ，故欲得清净寂灭之乐，只有修道 ，将六根停止 ，使不生招集作用，眼不见，耳不闻 ，鼻不嗅 ，舌不尝，身不触 ，意不想 ，六根既断，六户已闭 ，灵性中仅有清净一念尚存 ，寐静快乐，此即小乘所证之道果也 ，然六根虽暂断 ，而清净之一念，未能放弃 ，非究竟也。
中乘 ，亦名缘觉乘，谓观因缘而悟解也，旧称辟支佛 ，所证果为辟支佛果 ，中乘所修法门为十二因缘，即无明缘行 ，行缘识 ，识缘名色，名色缘六入 ，六入缘触 ，触缘受，受缘爱 ，爱缘取 ，取缘有，有缘生 ，生缘老死是也 ，此十二支包括过去 、现在、未来，三世循环不息之因果，「无明」乃指一念无明 ，非无始无明也 ，亦曰一念妄动性，因不觉起了念头 ，遂生出种种烦恼 ，造出种种善业恶业，谓之「行」 ，此两支乃前世所作之因 ，「识」是业识，譬如中阴身被业牵动而来投胎 ，「名色」谓在胎中时 ，包身尚未成就，受想行识四阴 ，只有名目 ，未有色质，「六入」谓在胎中开张六尘所入之处，六根已完成 ，「触」是出胎之后 ，六根触於六尘，「受」是领受顺逆等境界 ，此五支是今世所受之果 ，「爱」是对於尘境有所爱好，「取」是取著喜欣之事 ，「有」是「业」之意 ，今生造业，必有将来之报应 ，此三支乃今世所作之因 ，「生」是随所播种子再来受生，「老死」是既有生 ，必然有老有死 ，此二支是来世当受之果，此十二因缘之大概 。
中乘修法者，观此三世众生 ，尽为十二因缘所支配 ，而十二因缘则依一念无明而起，认为小乘未能破此一念 ，故非究竟 ，倘能将此一念断倒，便可超出三世 ，了生脱死 ，故其用功方法，在将一念无明打扫乾净 ，达於空洞冥漠一无所有之境 ，自谓已证涅盘，谁知乃落於无始无明境界也 ，此境空无所有 ，亦名空执，冥顽不灵，与木石无异 ，况一念虽暂时停止 ，若受刺激，仍能再起 ，故中乘所证 ，非究竟也 。
大乘，亦名菩萨乘 ，梵语摩诃衍 ，所修为六波罗密，亦名六度 ，六波罗密者 ，布施，持戒 ，忍辱 ，精进，禅那，般若是也 ，修大乘人名菩提萨埵 ，菩提译为觉，萨埵译为有情 ，即觉有情众生之意也 ，简称菩萨，菩萨者 ，发菩提大心之众生也 ，以菩提心为体而自度，以大悲心为用（运同体大悲）而度人 ，自他兼利 ，故称大乘。法华经譬喻品云：「若有众生从佛世尊闻法信受，勤修精进 ，求一切智 ，佛智，自然智，无师智 ，如来相见力 ，无所畏，愍念安乐无量众生 ，利益天人 ，度脱一切，是名大乘 ，菩萨求此乘 ，故名为摩诃萨」，六度摄於戒定慧三学 ，而以禅那为主要用功方法 ，修大乘人知一念无明之不可破，故利用一念无明以打破无始无明而见本源自性 ，乃擒贼先擒王之法也 。
最上乘者 ，亦名佛乘，乃明心见性之后，直示真如佛性 ，发挥绝对妙理 ，惟证与证，乃能知之 ，故世尊拈花 ，迦叶微笑，迦叶擎拳 ，阿难合掌 ，以心印心，若合符契 ，不假言说 ，当面相呈，最高最极 ，无可复加 ，即最上乘禅也 。
小乘断六根，中乘断一念无明，大乘断无始无明 ，最上乘直示真如佛性 ，此四乘大意也。六祖坛经云：「法无四乘，人心自有等差 ，见闻转诵是小乘 ，悟法解义是中乘，依法修行是大乘 ，万法尽通 ，万法俱备，一切不染 ，离诸法相 ，一无所得，名最上乘」 ，观乎此 ，则四乘大意较然矣 。赵州和尚云：「佛字一字，我不喜闻」，又云：「老僧念佛一声 ，漱口三日」 ，能明斯语，然后不为四乘所缚 。
请推荐几本佛教入门的好书
佛教有四众弟子 ，包括出家人和在家人 ，对佛法有所认识就可以修行，最好是有善知识指导。
修行的关键是要认识佛法并用佛法来改变自己的内心 ，在这个前提下念经念佛才有意义 。现在流行的佛经有很多 ，您喜欢哪种都可以念 。个人认为初学不适合一些太玄妙的经典如《金刚经》等，比较推荐《普贤行愿品》、《金光明经》 ，对集福净障非常有益。
您喜欢哪一尊佛菩萨都可以向他祈祷 ，都是属于三宝，没有冲突 。但修行的重点在于戒定慧三学 。对于初学 ，皈依与业果取舍是最最重要的。佛教讲自业自得 ，佛菩萨不是神，不会把解脱赏赐给我们，要得到成果还需要自己努力修行。
本命佛的说法不见于佛经 ，十多年前都没几个人听过这个词语 。
在修行之前 ，应该对佛法有些基础认识，避免盲修瞎练 。赵朴初《佛教常识问答》 、圣严法师《学佛群疑》 、《正信的佛教》 ，以及《三主要道》的相关讲解 ，都是很好的入门书籍。“四圣谛 ”是整个佛法的基础，有志于佛法的学习与修行者不可不知 。
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后 ，禅宗已不适合人的根性 ，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了 。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时 ，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满） ，丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟
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