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，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

古代诗歌的体裁常识

一、古代诗歌的分类

古代诗歌包括诗 、词
、曲 。

1．从诗歌的形式可分为：

①古体诗 ，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞 、乐府诗
。注意“歌
”、“歌行”
、“引 ”、“曲
” 、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由 。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风
、新乐府
。

②近体诗
，包括律诗和绝句。

③词，又称为诗余、长短句 、曲子
、曲子词、乐府等 。其特点：调有定格 ，句有定数
，字有定声
。字数不同可分为长调（91字以上） 、中调（59－90字）
、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段 ，两段的平仄、字数是相等或大致相等的
，单调只有一段 。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙 、上阙
、上片 ，第二段叫后阙、下阙 、下片。

④曲
，又称为词余、乐府
。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元 ，体式与词相近 。特点：可以在字数定格外加衬字
，较多使用口语
。散曲包括有小令
、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲 ，多则几十曲 。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调
。它无宾白科介
，只供清唱。

2．从诗歌的题材可分为：

①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌 。古代有些诗人由于不满现实 ，常寄情于山水
，通过描绘江湖风光 、自然风景平寄寓自己的思想感情
。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然 。

②咏物言志诗 ，诗人对所咏之物的外形
、特点、神韵 、品格进行描摹
，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神
、品质或理想
。

③即事感怀诗 ，因一事由而引发诗人的感慨
，如怀亲、思乡 、念友等。

④怀古咏史诗，以历史典故为题材 ，或表明自己的看法
，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨 。

⑤边塞征战诗 ，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感
，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

二
、古代诗歌的发展历史

1．中国古典诗歌最早起源于民歌 ，劳动创造了诗歌
。《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇
，也被称为“诗三百 ” 。《诗经》按内容分为风、雅 、颂，其中“风
”为民歌 ，是其中的精华部分
。《诗经》的主要表现手法是赋
、比、兴。有人将“风 、雅、颂
、赋、比 、兴”归纳为《诗经》六义 。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点
。

2．在战国时期
，出现了中国文学史上第一位文人诗人和他在楚歌的基础上创制的诗体，这就是屈原和楚辞。因楚辞的代表作是《离骚》 ，故楚辞也被称为骚体诗 。楚辞的特点：句子长短不一
，形式灵活，多用“兮 ”字
。“骚”还常与《诗经》中的“风
”并称为“风骚” ，常用来代称文学作品
，或代表现实主义和浪漫主义的创作传统。

屈原，是我国文学史上的第一个伟大的爱国主义诗人 ，开创了我国诗歌浪漫主义的先河 。《离骚》是其代表作
。《离骚》是现存我国古代最长的一首政治抒情诗，也是一首浪漫主义的杰作。其作品还有《九歌》（九为虚数
，共十一篇）《天问》《九章》（九为实指）等 。

3．代表两汉诗歌的最高成就为乐府诗。乐府，最先是指汉朝的音乐机关 ，主要任务是搜集歌辞
，训练乐工
。魏晋六朝将乐府所唱的诗叫“乐府 ”，于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体的名称。汉乐府最基本的艺术特色是叙事性 。代表作《孔雀东南飞》
。

《孔雀东南飞》是现存古代最早最长的一首叙事诗 ，是汉乐府民歌发展的最高峰。它与北朝的民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧
” 。《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编的《玉台新咏》
，《木兰辞》选自宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》
。

4．魏晋时期，文人五言诗开始兴盛。其代表是以三曹为代表的建安诗人及晋朝的陶渊明 。陶渊明 ，自号五柳先生
，谥号靖节先生，被诗论家称为“田园诗人”或“隐逸诗人 ”
。《古诗十九首》是文人五言诗的代表 ，标志着五言诗由产生发展到最终的成熟
，它以怨而不怒的态度
、形象的语言、比兴手法形成独特的含蓄的风格，对后世的抒情诗有直接的影响。

5．唐诗是我国古代诗歌的最高峰 。李白 、杜甫分别代表了我国古典诗歌中浪漫主义和现实主义的最高成就 ，被誉为唐诗的“双子星座
”
。李白有“诗仙”美称，其诗清新飘逸。杜甫有“诗圣 ”之称
，其诗沉郁顿挫，有“诗史
”之称 ，如“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）
、“三别 ”（《新婚别》《无家别》《垂老别》） 。白居易是唐朝的又一著名诗人
，号香山居士，其文学主张为“文章合为时而著 ，歌诗合为事而作
”。他是新乐府运动的倡导者
。

唐代的著名诗派有山水田园诗派和边塞诗派。山水田园诗派以标举隐逸
，寄情山水，歌咏田园生活为其特征 。代表作家有王（维）孟（浩然）
。边塞诗派其作品多描写塞外奇异风光 ，抒写将士乐观豪迈精神及在征戎生活中的复杂矛盾情感。诗风奔放昂扬 。代表作家高（适）岑（参）
。

6．词产生于晚唐
，兴盛于宋。宋代的词从风格上看，豪放派最杰出的代表是辛（弃疾）苏（轼）；婉约派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照 。

7．元曲 ，包括散曲和杂剧
。散曲是金 、元两代兴起
、由“词”蜕化出来的一种歌曲
，体式与词相近，较为自由 ，可以在字数定格外加衬字，较多地使用口语。散曲有小令和套数两种形式 。小令只用一曲
，套数则合一个曲调中许多曲子为一套
。套数也叫套曲，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子。它少则两曲 ，多则二十曲
，没有定数限制 。每一套数都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。

文言文年龄常识

1.古代称谓方面的知识

古代称谓 唐： 皇帝自称：“朕“
。

另外，有时候也用“我 ”或者“吾” 别人称呼皇帝：唐代时称呼皇帝多用“圣人
” ，至于像唐明皇这样的风流天子
，则亲近者俱呼其为“三郎” 皇后自称：皇太后下制令时，自称“予 ” ，在便殿见群臣时
，则称“吾
”，很多时候也用“我” 后妃自称：在正式场合用“妾某氏等 ” ，（注意
，并不是臣妾）平时则用“我
”或者“吾” 公主自称：对皇帝，她也是称“吾 ”或者“我
” 皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名 ，平时可叫他的名或者称呼其排行，如九郎之类 皇太子自称：平时还是多用“我”或者“吾 ”
，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣
”，对下人可用“小王”。 太子则常被左右之人称为“郎君 ”；诸王则被称呼为“王爷” 普通人： 戏文之中 ，夫妻之间
，多有“相公
”和“娘子”之类，事实上 ，这在唐宋两朝
，是非常大的错误！ 基本上，男子和女子打招呼 ，不管是否相识
，一律可以称为“娘子 ”，年轻一点的可以称呼为“小娘子
” 。

这里“娘子”并非老婆含义 ，各位可以大胆使用
。 “相公 ”一词
，严禁随便使用！在唐代，只有宰相才被称为“相公
”。

年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君 ” ，称呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎
”呼之；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之 。 宋 皇帝自称：“朕“
。

另外，有时候也用“我 ”或者“吾
” 别人称呼皇帝：宋代时称呼皇帝多用“官家”。 皇后自称：皇太后下制令时
，自称“予 ”，在便殿见群臣时 ，则称“吾”
，很多时候也用“我
” 后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，或者“臣妾 ” ，平时则用“我
”或者“吾” 皇帝对太后、皇后和妃嫔的称呼：皇帝称呼太后（母后）为“娘娘 ”
，皇帝称呼皇后为“圣人
”（这个要和唐朝的“圣人”区分），皇帝称呼妃子为“娘子 ” 公主自称：对皇帝 ，她也是称“吾
”或者“我” 皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名
，平时可叫他的名字，加上什么儿之类：如桓儿 ，构儿等 。

皇帝对公主的称呼：亲昵一点可叫小名
，平时可叫她的名字，或者称呼其封号
。 皇太子与诸王子自称：平时还是多用“我 ”或者“吾
” ，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王 ”。

诸王则被称呼为“王爷” 。皇帝对自己的兄弟的称呼一般是按排行来叫
，如“大哥
” 、“九哥”之类
。

皇子和公主之间，或者皇帝兄妹之间 ，也是如此。如高宗赵构就称呼柔福帝姬为“二十姐 ”
，而柔福称呼赵构为“九哥
”，其时赵构已经登基 。

太监对皇帝以及皇后等人的称呼是：“小的“ ，或者“小人”都行
，并非满清的“奴才 ”。 普通人： 戏文之中，夫妻之间 ，多有“相公
”和“娘子”之类
，事实上，这在唐宋两朝 ，是非常大的错误！ 基本上
，男子和女子打招呼，不管是否相识 ，一律可以称为“娘子 ”，年轻一点的可以称呼为“小娘子
”
。

这里“娘子”并非老婆含义
，各位可以大胆使用。 值得注意的是，也不能随便用“** ”这个称呼 ，非常不幸
，早在宋代，“**
”的含义就是“ *** ”的意思 。

“相公 ”一词 ，严禁随便使用！在宋代
，就狭义来说，依旧限于对宰相的尊称 ，但事实上
，作为一般的高官尊称也是可以，如岳飞就是被称呼为“相公”
。 唐宋时 ，尤其盛行排行
，甚至与姓
、名、字同等重要，一部分下层民众或只有姓和排行 ，没有名，更不论字。

所以很多时候的称呼是姓加排行
，如燕小乙，或者小乙哥之类 。注意的是 ，当时如果称呼他人为“汉子
”或者“老汉”
，含有相当的轻蔑成分在内
。

宋金时代语汇简释 内命妇：宋时宫中妃 、嫔之类称内命妇。 外命妇：宋时官员的母妻等，按官位而得的封号 ，如国夫人、郡夫人等 。

底：的
。 官家：皇帝。

圣人：皇后 。 娘娘：太后
。

娘子：妃嫔。 阁
、阁分：宋宫妃嫔的居所 。

石炭：煤。 团练：团练使简称
。

效用：宋军中的一种高级军士
，宋时军士一般须刺字，而效用往往可免於刺字。 孛堇：女真语汇 ，官长 。

忒母：女真语汇
，金军编制单位，满员为一万人
。 忒母孛堇：万夫长。

猛安：女真语汇 ，金军编制单位
，满员为一千人 。 猛安孛堇：千夫长
。

谋克：女真语汇，金军编制单位 ，满员为一百人。 谋克孛堇：百夫长 。

蒲辇：女真语汇，金军编制单位
，满员为五十人
。 蒲辇孛堇：五十夫长。

阿里喜：女真语汇，金军中正兵的随从 。 洼勃辣骇：女真语汇 ，敲杀
，这是女真人流行的处死方式
。

通事：翻译。 珊蛮：女真语汇，巫师 。

蒲察：女真姓。 裴满：女真姓
。

兀林答：女真姓。 徒单：女真姓 。

斜卯：女真姓
。 古里甲：女真姓。

温敦：女真姓 。 阿典：女真姓
。

夹谷：女真姓。 9 纳剌：女真姓 。

女奚烈：女真姓
。 汉儿：金朝称原辽朝统治区的 *** 。

南人：金朝称宋朝统治区的 ***  。 勾抽：抽调
。

大资：资政殿大学士简称。 诸班直：宋朝皇帝的卫队以班和直为编制单位 ，总称诸班直 。

钧容直：诸班直之一
，军乐队。 指挥：宋军编制单位，一般每指挥四百或五百人
。

厮儿：小子、青年 、青年僮仆。 女使：被雇的婢女 。

**： *** 
。 行首：美妓。

直阁：直龙图阁等简称 。 舍人：中书舍人简称
。

观察：观察使简称。 修撰：秘阁修撰简称 。

差遣：宋朝官
。

2.七年级上册语文基础训练 古代称谓知识 古代神话人物

古代称谓知识一
、口头称谓语古代称谓中国号称文明古国 ，世人誉之为礼仪之邦、君子之国
，即使是在唇枪舌剑的论战中，我们的先人也同样讲究语言美。

《礼记?仪礼》道：“言语之美 ，穆穆皇皇 。 ”穆穆者：敬之和；皇皇者
，正而美
。

就是说，对人说话要尊敬 、和气 ，谈吐文雅。现在我们称呼对方的代词只有“你
”和“您”，而古代
，虽然有“汝，尔
、若、而 、乃 ”等好缉单光竿叱放癸虱含僵几个称法 ，但是他们无论对长辈
、平辈说话时
，从来不用这些词，认为如此称呼不礼貌 。

古人有多种多样表示尊敬的方法 ，大概有如下数种。1、用“道德高尚
”的说法称呼对方
，如称人为“子 、夫子
、先生”等等
。

2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老 、父、丈人
、母、媪 、老伯 ”等。3
、称对方的字、号 。

4 、称对方的身份时加上“贤
、尊、高
”等字眼
。如“贤侄” 、“贤婿 ”等。

5
、用对方的部下来代称对方 ，表示由于尊敬的缘故
，不敢直接指呼对方 。例如，“陛下
”代称帝王；“殿下”代称皇后、太子；“阁下 ” 、“足下”等代称一般人
。

古代第一人称代词除了“我
”以外 ，还有“余
、吾、予 、朕、台
、卯”等。但古人对长辈或平辈说话时
，也不用他们而是毫无例外地用谦称 。

例如：1、用“道德不高尚 ”或“不聪明
”的说法来称呼自己
。如自称“鄙人 、小人
、愚、愚弟”等。

2 、“用辈份低 ”的说法来称自己 。例如自称“小弟
、小侄
”等
。

3、用“地位卑*”的说法来称呼。例如自称“臣 、仆
、在下、*子 、牛马
、自己下走 ”等等 。

4、称自己的身份 、职务，有时还加上“卑、小
、贫
”等字眼。例如自称“弟子、学生 、小生
、贫僧、卑吏 、卑职”等
。

5
、直呼自己的名。例如孔子自称“丘 ” 。

古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物 、事情
、物品时 ，大都要使用尊敬、委婉的说法，例如：称别人的姓 、名和字为“贵姓
、大名、尊讳 、尊字
”等
。称别人年龄为“贵庚、尊庚
、芳龄、高寿”等。

称别人的住处为“尊府 、府上
、尊寓、华居 ”等 。称别人的神态 、相貌为“风采”等
。

称别人的身体为“玉体
”等。称别人的亲属去世为“作故人
、谢宾客、仙游”等 。

同样地
，说到与自己有关的人和事物时，也一律采用谦虚的说法
。例如：称自己的妻子为“*内 、拙荆 ”。

称自己的孩子为“*息
、犬子
” 。称自己的朋友为“敝友”
。

称自己的事情为“*事 ”。称自己的意见为“愚见、愚计
” 。

把自己的官叫“待罪”。向别人询问叫“拜问 ”
。

回答别人称“上报
”等等。古汉语中还有一类很突出的词 ，叫“谦敬副词” 。

例如“蒙 、窃
、幸、猥 、辱、敬
、惠、谨 ”等等
。这些谦敬副词
，和上面所谈的尊称 、谦称以及委婉语
、讳饰语等等，都是我国古代的礼貌语言 ，体现了我国古代语言美的优良传统。

交友称谓人总是要交朋友的 。自古以来
，对交什么性质的朋友，都有明确的称谓
。

忘年交：打破年龄、辈份的差异而结为好朋友。忘形交：不拘形迹的缺欠或丑陋 ，结成不分你我的朋友 。

君子交：指道义之交
，即在道义上相互支持的朋友
。莫逆交：指彼此心意相通，无所违逆。

刎颈交：指友谊深挚 ，可以同生死
，共患难 。贫*交：穷困潦倒时结交的朋友
。

布衣交：彼此没有作官而结交。患难之交：同经磨练而成为朋友 。

至交：友谊最深的朋友。世交：称世谊 、世好，泛指两家世代交情
。

故交：故旧
、旧交、故人 ，泛指有旧的交情。一面之交：仅仅相识，但不甚了解 。

市道交：古时以做买卖的手段结交的朋友
，因其重利而忘义，后称小人之交
。对人尊称令尊：尊称对方的父亲。

令堂：尊称对方的母亲 。令郎（令子 、令郎君
、令嗣）：尊称对方的儿子
。

令爱（令媛）：尊称对方的女儿。令婿（令坦、令倩）：尊称对方的女婿 。

令媳：尊称对方的儿媳
。令正（令阃 、贤阁 ，尊夫人）：尊称对方的妻子。

乔梓：称人父子 。昆玉（昆仲）：称人兄弟
。

令侄：称人侄儿。贤契：称自己的学生 。

高足：称别人的学生。自己谦称家父（家严
、家君）：称自己的父亲
。

家母（家慈）：称自己的母亲。家兄、家姐：称自己的兄姐 。

舍北 、舍妹：称自己的弟妹
。舍侄：称自己的侄儿。

内人（内子、内助
、拙荆）：称自己的妻子 。外子：称自己的丈夫
。

犬子（豚子、犬儿 、小子）：称自己的儿子。小女：称自己的女儿 。

敝友：称自己的朋友
。中国古代神话人物是中国古代流传或经史典籍中记载的神化了的人物
，诸如盘古
、伏羲、女娲 、炎帝
、黄帝、颛顼 、帝喾
、尧、舜 、禹
、嫦娥、姜子牙等神话形象栩栩如生，其美德和行迹在民间被广为传颂。

但中国古代神话人物中也有另一类妖兽式的人物 ，当然是残害百姓 。

3.古代科举考试各名词称谓

古代科举考试录取分为三甲：一甲三名
，赐“进士及第
”的称号，第一名称状元（鼎元） ，第二名称榜眼
，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名 ，赐“同进士出身 ”的称号
。二 、三甲第一名皆称传胪
，一、二
、三甲统称进士。

状元科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元 ，为科名中最高荣誉 。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章 、王维
，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的
。

扩展资料：

宋太祖赵匡胤开宝六年三月，在讲武殿亲试举人 ，并确定自此以后定为常式。自武则天称帝
，天授元年二月亲自策试贡士，开殿试之先河 ，至此终于将殿试纳入科举制常例之中
，成为科举中最高的一级考试 。北宋时期，宋太宗太平兴国九年进士始分三甲
。

一开始殿试设三甲取士 ，一甲三人都可以称为状元。凡眼睛
，人们认为必成双成对，于是将黄榜之上 ，榜首之下的一甲二
、三名统称为金榜之眼
，不分第二、第三，全称作榜眼 。

到宋太宗太平兴国初年 ，已经将进士第二人号称为榜眼
。到南宋时期，将探花的称谓专属第三名
，而榜眼也成为进士第二人的专用名称。

元朝虽然仍分三甲取士，但多数一甲仅取一人 。因此 ，进士第二人就成了二甲第一名
，仅得进士出身
。但是，还是有个别例外 ，元顺帝首先提出“鼎甲”
，一鼎三足，自然会有榜眼 、探花 ，否则状元单独不可能将“鼎
”稳定支撑。

百度百科-科举名衔称谓

4.中国古代的所有称谓

中国古代称谓大全（一）直接用敬称常用的有：“汝
、尔、子 、而
、公、君”等 。

（二）用名词做尊称的有：“先生 、吾子 ”；用对方所在的处所或手下的人来代表对方
，有“足下
、陛下、阁下 、执事、左右
”等；用官职身份尊称对方的，如“大王
、大夫、将军 、公子”等
。（三）用形容词来称呼的有： 尊府
、尊兄、尊驾 、尊夫人；贤弟
、贤妻；仁兄、仁弟；贵体 、贵姓
、贵庚；高朋、高亲 、高邻
、高见；大礼、大作 、大驾。

二、谦称：谦称是谦虚的自称 ，分两种：一是：“我 ”
，分四类：：一类是用自己的姓或名表示谦下用姓
、用名 。二类是用“臣、仆 、某
、小人
”自称，表示歉下。

三类是妇女往往用“妾、婢 、奴
、奴婢”等表示歉下
。四类是君主常用“寡人、不毂 、孤 ”表示谦下。

二是称呼与自己有关的人物 ，分三种：一是用形容词来修饰，以示谦下
，常见的有： 愚兄
、愚弟、愚见 、愚意；敝国
、敝邑；贱体、贱躯 、贱息（在皇帝面前称自己的儿子）、贱内；小女
、小儿、小号 。微臣；卑职
。

二 是用动词来修饰表示谦下，常见的有： 窃思 、窃念
、窃闻；伏惟（趴在地上想 ，在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用）、伏闻。三 是用名词示谦下 。

在别人面前谦称自己的兄长用“家
”
，“家父 、家君
、家尊、家严”都可用于称自己的父亲；“家母 、家慈 ”称自己的母亲；“家兄
”是称自己的哥哥
。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”，“舍弟 ”就是自己的弟弟 ，“舍侄”就是自己的侄辈。

“家
”
、“舍”都可译成“我的 ” 。三、其它称谓 自称是在别人面前称呼自己
。

帝王自称“寡人
”
，老人自称“老朽”，年幼者在年长者面前自称“小弟 ” ，和尚自称“贫道 、贫僧
”
，一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称 。

他称是称呼别人
。如称陪伴新娘的女子为“伴娘 ”，称贵族妇女为“仕女
” ，“夫人”在古代称诸侯的妻子
，后来用来尊称一般人的妻子，称年老男子为“老丈 ” ，称年轻男子为“郎君
”。

尊称都属于他称 。鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人，如“竖子
、小子、女流。”

专称是某些约定俗成的称谓
。如称砍柴的为“樵夫 ”
，称船夫为“舟子”，称国家的杰出人物为“国士
”。

代称是借用别的称谓代替本来的称谓.如用“巾帼”代称女子 ，用“梨园 ”代称戏班
，用“俳优
”代称滑稽演员 。代称属于修辞上的借代手法
。

惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子（李耳）和庄子（庄周）及其学说，“郊寒岛瘦 ”是指孟郊和贾岛 。

不同年龄人的称谓：人初生叫婴儿 ，不满周岁称襁褓
。2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年 。男孩7岁称韶年
。

10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年 。

15岁至20岁称舞象之年
。女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华 。女孩15岁称及笄之年。

16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华
。24岁称花信年华；女子出嫁称标梅之年。

男子20岁称弱冠 。30岁称而立之年
。

40岁称不惑之年。50岁称知命之年 。

60岁称花甲或耳顺之年
。70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年 。80至90岁称耄耄之年
。

100岁乐期颐。 另外
，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发 ，女子待嫁称待年或待字
，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等 。

社交用语和交友称谓：初次见面说“久仰
”；等候客人用“恭候”；对方来信叫“惠书 ”；请人帮忙说“劳驾
”；托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教 ”；赞人见解用“高见
”；求人原谅说“包涵”；老人年龄问“高寿 ”；客人来到用“光临”；与人分别用“告辞
”；看望别人用“拜访”；请人勿送用“留步 ”；麻烦别人说“打扰
”；求给方便说“借光”；请人指教说“请教 ”；欢迎购买叫“光顾
”；好久不见说“久违”；中途先走用“失赔 ”；赠送作品用“斧正
”
。 亲友间礼貌称呼 父母同称高堂 、椿萱、双亲
、膝下。

父母单称家父、家严；家母 、家慈 。父去世称：先父
、先严、先考。

母去世称：先母 、先慈
、先妣
。兄弟姐妹称家兄、家弟 、舍姐
、舍妹。

兄弟代称昆仲、手足 。夫妻称伉俪 、配偶
、伴侣
。

同辈去世称：亡兄、亡弟 、亡妹、亡妻。别人父母称：令尊
、令堂 。

虽人兄妹称：令兄、令妹
。虽人儿女称：令郎 、令媛。

妻父称：丈人
、岳父、泰山 。别人家庭称：府上 、尊府
。

自己家庭称：寒舍
、舍下、草堂。男女统称：男称须眉 、女称巾帼 。

夫妻一方去世称：丧偶
。老师称：恩师
、夫子。

学生称：门生、业 。学校称：寒窗 、鸡窗。

同学称：同窗
。古代年龄称谓小集：襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁 。始龀
、髫年：女孩七岁
。

始龀、龆年：男孩八岁。 总角：幼年泛称 。

垂髻之年：指儿童
。黄口：十岁以下。

幼学：十岁 。金钗之年：女孩12岁
。

豆蔻年华：女子13岁。志学：15岁 。

及笄：女子15岁
。碧玉年华 、破瓜之年：女子16。

弱冠：20岁 。桃李年华：女子20岁。

花信年华：女子24岁
。而立：30岁。

不惑：40岁 。天命：50岁
。

知非之年：50岁。耳顺、花甲之年：60岁 。

古稀：70岁
。耄耋：80
、90岁。

期颐：百岁之人 。

文言文知识小学

1. 古文中的年龄段分别是什么

二十弱冠、三bai十而立 、四十不惑
。五十知天命 ，六十花甲
，七十古稀，八十耄耋

人初生叫婴儿 ，不满周岁称襁褓。

2至3岁称孩提 。

女孩7岁称髫年
。男孩7岁称韶年。

男孩8岁称龆年. 。

幼年泛du称总角。

10岁以下称黄口
。

13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年 。

女子12岁称金钗之年
。

13岁称豆蔻年华zhi,

15岁称及笄之年，

16岁称碧玉年华
，

20岁称桃李年华，

24岁称花信年华 ，

至出嫁称梅之年
，

至30岁称半老徐娘。

男子20岁称弱冠，

30岁称而立dao之年 ，

40岁称不惑之年
，

50岁称知命之年，

60岁称花甲之年
、耳顺之年 ，

70岁称古稀之年、悬车之专年 、杖国之年
、从心之年 。

80岁称杖朝之年
，

90岁称鲐背之年，

80、90岁也合称耄耋之年  ，

100岁称期颐
，又可称为人瑞
。

另外，还有称童年为总角或垂髫 ，称青少年为束发，女属子待嫁称待年或待字
，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等

2. 文言文中各个年龄阶段如何称呼

1.总角 古时幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻 ，称总角。

《诗经·齐风·甫田》：“总角卯兮 。”角
，小髻；卯，儿童的发髻向上分开的样子
。

后人用“总角 ”代指童年。 2.垂髫 古代 ，儿童未成年时不戴帽子
，头发下垂 。

后因以“垂髫
”指童年
。晋陶渊明《桃花源记》；“黄发垂髫，并怡然自乐。”

3. 豆蔻 十三四岁的少女 。唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余 ，豆蔻梢头二月初。 ”

4. 及笄 女子15岁
。笄是古代妇女盘头发用的簪子。

及笄
，指女子至15岁时，把头发簪起 ，表示已成年 。 5.破瓜 女子16岁
。

古代文人把“瓜”字拆开
，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年
”。谢词：“破瓜年纪小腰身” 。

6.弱冠 男子20岁
。古代男子20岁行成年礼 ，束发戴冠，表示已成年。

《礼记·典礼上》：二十曰弱冠 。晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰
，卓荤观群书
。 ”

7.而立 三十岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立 。
”

后因称30岁为“而立”之年
。 8.不惑 《论语·为政》“四十而不惑 ”。

言人到了40岁 ，社会经验较多
，能辨是非 。另外，强仕也指40岁。

《礼记·典礼上》
。谓男子40 岁 ，智虑气力皆强盛
，可以出仕。

9.天命50岁 。《论语·为政》：“五十而知天命
。
”

10.艾 50岁。《礼记·典礼上》：“五十曰艾 。”

孔颖达疏：“苍白如艾也
。 ”意谓老年头发苍白如艾的颜色。

11.花甲 60岁 。以天干地支顺序组合为60个错综参互的名号而得名
。

12.耳顺 60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺 。
”

故称60岁为耳顺之年
。 13.耆 60岁。

14.古稀 70岁 。杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

15.耄耋 老年
。后来80 、90岁为耄耋之年。

16.期颐指一百岁 。《礼记·典礼上》：“百年曰期颐
。 ”

期 ，需要；颐
，调养
、照顾。意为百岁老人需要后代养 。

宋代17. 华诞 生日
。华，光辉 ，光彩。

华诞即对人生日的美称 。18. 悬弧之辰 男子生日
。

古代诞生礼俗
，生了男孩便在门的左侧挂一张弓——弧。后因称生男为悬弧，男子生日即称为悬弧之辰 。

19.弄璋 男孩诞生
。璋 ，一种玉器，为古代王侯所佩用。

《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子司
，载寝之裳，载弄之璋 。
”意谓希望所生的男子将来也能佩带玉饰 ，成为王侯。

后因称生男为：“弄璋”
。 20.弄瓦 女孩诞生。

瓦
，一种纺锤，妇女纺织的工具 。《诗经·小雅·斯干》“乃生女子 ，载衣之褐
，载弄之瓦
。 ”

意谓希望所生的女子将来能胜任女红。后因称生女为“弄瓦” 。

3. 文言文如何说年龄

一.不满周岁-襁褓2~3岁——孩提 女孩7岁——髫年 男孩8岁——龆年 幼年泛称——总角10岁以下——黄口13~15岁——舞勺之年15~20岁——舞象之年12岁（女）——金钗之年 20岁（男）——弱冠13岁（女）——豆蔻年华15岁（女）——及笄之年16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华？20岁（女）——桃李年华24岁（女）花信年华 至出嫁——梅之年 至30岁（女）——半老徐娘30岁（男）——而立之年40岁（男）——不惑之年 、强壮之年50岁——年逾半百
、知非之年、知命之年 、艾服之年、大衍之年60岁——花甲
、平头甲子、耳顺之年 、杖乡之年70岁——古稀
、杖国之年、致事之年 、致政之年80岁——杖朝之年80~90岁——耄耋之年90岁鲐背之年100岁——期颐 二.古代年岁的别称 总角：指童年
。

语出《诗经》，如《诗/卫风/氓》“总角之宴
” ，又《齐风/甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角 ” 。

陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道
，白首无成
。
” 垂髫：指童年。

古时童子未冠，头发下垂 ，因而以“垂髫”代指童年 。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾
，垂髫总发
。 ”

束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺 。

《大戴礼记/保傅》：“束发而就大学 ，学大艺焉，履大节焉。
” 及笄：指女子15岁
。

语出《礼记/内则》“女子……十有五年而笄”。“笄 ”
，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁 。

待年：指女子成年待嫁 ，又称“待字
”
。语出《后汉书/曹皇后记》“小者待年于国”。

以后称女子待嫁的年岁为“待年 ” 。《文选/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年
，金声夙振
。
”

弱冠：指男子20岁。语出《礼记/曲礼上》“二十曰弱，冠” 。

古代男子20岁行冠礼 ，表示已经成年
。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰
，卓荦观群书。 ”

而立：指30岁 。语出《论语/为政》“三十而立”
。

以后称三十岁为“而立
”之年。《聊斋志异/长清僧》：“友人或至其乡，敬造之 ，见其人默然诚笃
，年仅而立 。”

不惑：指40岁。语出《论语/为政》“四十而不惑 ”
。

以后用“不惑
”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑 。”

艾：指50岁
。语出《礼记/曲礼上》“五十曰艾 ”。

老年头发苍白如艾 。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾 ，还有什么不满意的事？
” 花甲：指60岁
。

以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌
，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’ 。”

古稀：指70岁
。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有 ，人生七十古来稀。 ”

亦作“古希
” 。皓首：指老年，又称“白首”
。

《后汉书/吕强传》：“故太尉段颍
，武勇冠世，习于边事 ，垂发服戎
，功成皓首。 ” 黄发：指长寿老人 。

语出《诗经》，如《诗/鲁颂/宫》“黄发台背
”。老人头发由白转黄
。

曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体 ，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫
，并怡然自乐 。 ”

鲐背：指长寿老人
。语出《诗经》，如《诗/大雅/行苇》“黄台背” ，“台
”与
，“鲐”通用。

《尔雅/释诂》：“鲐背，寿也 。 ”老人身上生斑如鲐鱼背
。

期颐：指百岁。语出《礼记/曲礼上》“百年曰期 ，颐
” 。

谓百岁老人应由后代赡养
。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑
，流年自可数期颐。”

三.《读者文摘》1983年第一期 汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期 ” 。语出刘禹锡《送张盥诗》
。

初度：指小儿周岁。语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》 。

后来亦泛指生日为“初度
” ，如六十岁生日称为“六十初度”。龆龀：指儿童
。

语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿
，七岁而龀齿…… ” 教数之年：指儿童九岁 。

外傅之年：指儿童十岁
。舞勺之年：指儿童十三岁。

以上皆出自《记》 。破瓜之年：指十六岁女子
。

这是旧时文人将“瓜
”字拆为二八字以纪年。《通俗编/妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’ 。

按俗以女子破身为破瓜，非也
。瓜字破之为二八字 ，言其二八十六岁耳。”

“破瓜之年 ”亦谓六十四岁 。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’
，则八八六十四岁
”
。

有室之年，男以女为室 ，女以男为家
，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼/曲礼上》 。

杖家之年：指五十岁。杖乡之年：指六十岁
。

杖国之年：指七十岁。杖朝之年：八十岁 。

以上称谓，皆出于《王制》
。下寿：六十岁。

中寿：八十岁 。上寿：一百岁
。

以上称谓 ，出于《庄子》。花甲重开：一百二十岁 。

古稀双庆：一百四十岁
。此外
，还有把六十岁以上的人统称为“耆老 ”，八十岁以上的人称为“大耋”。

亦有泛称老人为“龙钟
”
、“潦倒之年”的 。《广韵》：“龙钟 ，竹也
，老者如竹枝摇曳，不治禁持
。

潦者 ，路之流水也，其颠倒阻滞
，如人之遭际，故云。 ” 。

4. 古文年龄怎么说啊

一、婴幼儿时期

1 、襁褓：本意是指包裹婴儿的被子和带子 ，后借指未满周岁的婴儿。

2
、孩提：两三岁的幼儿
，亦作“孩抱
”
。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈 ，故曰孩提也。孩者
，小儿笑也 。”本词中“提 ”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起
”这个动作
。“提携”等为其衍生词。

二、少年时期

1 、总角：总，聚束；角 ，小髻
，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子 ，俗称小丫角
，因此称童年时代为总角 。

2
、垂髫：髫，古时小孩下垂的头发
。古时童子未冠 ，头发下垂，因而以“垂髫 ”代指童年。

3、始龀：龀
，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙 。按生理常规 ，男孩八岁 、女孩七岁时换牙
，始龀便成了童年的代称
。

4、教数：9岁。

5
、外傅：10岁，出外就学 。

三、青年时期

1 、金钗之年：女子12岁；

2
、舞勺：13岁
。豆蔻年华：女子13岁。

3、束发：束 ，捆
，结之意 。古代男孩成童时束发为髻，因以束发为成童的代称 ，通常年十五岁始称成童
，成童指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺
。

4 、笄：指女子15岁。“笄
” ，谓结发而用笄贯之
，表示已到出嫁的年岁 。及笄：女子15岁；

5
、待年：指女子成年待嫁，又称“待字”
。以后称女子待嫁的年岁为“待年 ”。

6、二八：女子16岁；

7 、弱冠：指男子20岁 。弱 ，弱小
。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。

8
、花信年华：女子24岁 。

四、中年时期

1 、而立：指30岁
。语出《论语·为政》“三十而立
”。以后称三十岁为“而立”之年 。

2
、不惑：指40岁
。语出《论语·为政》“四十而不惑 ”。以后用“不惑”作40岁的代称 。

3、艾：指50岁。语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾
”
。老年头发苍白如艾。

五 、老年时期

1、皓首：指老年
，又称“白首” 。

2
、黄发：指长寿老人
。

3、花甲（耳顺）：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名 。

4 、古稀：指70岁
。

5
、喜寿：77岁；

6、耄耋：指80岁。

7 、米寿：88岁；

8
、鲐背：tái,90岁，指长寿老人 。

9、白寿：99岁；

10 、期颐：指百岁
。

11
、茶寿：108岁；

12、上寿：120岁

13 、双稀：140岁

百度百科-年龄称谓

5. 文言文中各个年龄阶段如何称呼

1.总角

古时幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻 ，称总角。《诗经·齐风·甫田》：“总角卯兮 。 ”角
，小髻；卯，儿童的发髻向上分开的样子
。后人用“总角
”代指童年。

2.垂髫

古代 ，儿童未成年时不戴帽子
，头发下垂 。后因以“垂髫”指童年。晋陶渊明《桃花源记》；“黄发垂髫，并怡然自乐
。 ”

3. 豆蔻

十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余 ，豆蔻梢头二月初 。
”

4. 及笄

女子15岁
。笄是古代妇女盘头发用的簪子。及笄
，指女子至15岁时，把头发簪起 ，表示已成年 。

5.破瓜

女子16岁
。古代文人把“瓜”字拆开
，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年 ”。谢词：“破瓜年纪小腰身
” 。

6.弱冠

男子20岁
。古代男子20岁行成年礼 ，束发戴冠，表示已成年。《礼记·典礼上》：二十曰弱冠 。晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰
，卓荤观群书
。”

7.而立

三十岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立 。 ”后因称30岁为“而立
”之年。

8.不惑

《论语·为政》“四十而不惑”
。言人到了40岁 ，社会经验较多
，能辨是非。另外，强仕也指40岁 。《礼记·典礼上》
。谓男子40 岁 ，智虑气力皆强盛
，可以出仕。

9.天命

50岁 。《论语·为政》：“五十而知天命
。 ”

10.艾

50岁。《礼记·典礼上》：“五十曰艾 。”孔颖达疏：“苍白如艾也
。
”意谓老年头发苍白如艾的颜色。

11.花甲

60岁 。以天干地支顺序组合为60个错综参互的名号而得名
。

12.耳顺

60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺 。”，故称60岁为耳顺之年。

13.耆

60岁
。

14.古稀

70岁。杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有 ，人生七十古来稀 。 ”

15.耄耋

老年
。后来80
、90岁为耄耋之年。

16.期颐

指一百岁 。《礼记·典礼上》：“百年曰期颐
。
”期
，需要；颐，调养、照顾。意为百岁老人需要后代养 。宋代<；苏轼制次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑 ，流年自可数期颐
。”

17. 华诞

生日。华
，光辉，光彩 。华诞即对人生日的美称
。

18. 悬弧之辰

男子生日。古代诞生礼俗 ，生了男孩便在门的左侧挂一张弓——弧 。后因称生男为悬弧，男子生日即称为悬弧之辰。

19.弄璋

男孩诞生
。璋
，一种玉器，为古代王侯所佩用。《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子司 ，载寝之裳
，载弄之璋 。 ”意谓希望所生的男子将来也能佩带玉饰，成为王侯
。后因称生男为：“弄璋
”。

20.弄瓦

女孩诞生 。瓦 ，一种纺锤
，妇女纺织的工具
。《诗经·小雅·斯干》“乃生女子，载衣之褐 ，载弄之瓦。”意谓希望所生的女子将来能胜任女红 。后因称生女为“弄瓦 ”
。

6. 古文中表示年龄的词有哪些

襁褓（qiǎngbǎo）：未满周岁的婴儿。

孩提：二 、三岁的儿童 。

总角、垂髫：幼年儿童
。

豆蔻年华：女子十三岁。

及笄（jī）：女子十五岁（女子成年） 。

束发：古代男孩成童时束发为髻
，也是成童的代称。一般认为是十五岁以上
。

加冠：男子二十岁（男子成年）。

弱冠：男子刚成年 。

而立之年：三十岁
。 不惑之年：四十岁。

知命
、知天命、半百 、知非之年：五十岁 。

花甲：六十岁
。

耆（qí）：六十岁以上。 古稀：七十岁 。

耋（dié）：七十至八十岁
。

耄（mào）：八十至九十岁。

期（jī）颐：一百岁 。

7. 古代文化常识中有关年龄的知识有哪些

古代有关年龄的比喻称谓：三十而立；四十而不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；未满周岁的儿童――襁褓；2-3岁――孩提；童年——总角，垂髫；8岁（男）——龆年；10岁以下――黄口；10岁（女）——髻年；12岁（女）――金钗之年；13—14岁（女）――豆蔻年华；13—15岁——舞勺之年；15岁（女）——及笄之年；15岁（男）――志学之年 ，束发；16岁（女）――碧玉年华；15—20岁――舞象之年；20岁（男）――弱冠；20岁（女）――桃李年华；24岁（女）――花蓓（信）年华；出嫁——标梅之年；30岁（女）――半老徐娘；30岁（男）――而立之年；40岁（男）――不惑之年；50岁――知命之年
、半百；60岁――花甲
，平头之年、耳顺之年，杖乡之年；70岁――古稀 、杖国之年；77岁——喜寿；80岁――杖朝之年；88岁——米寿；80-90岁――耄耋之年；90岁――鲐（台 ，骀）背之年；99岁——白寿；100岁――期頣 ，人瑞；108岁——茶寿
。

——常识称谓篇。

1. 小学文言文知识点的汇总

小学文言文复习通假字1
、子曰：“学而时习之
，不亦说乎？
” 说，通“悦” ，愉快
，高兴 。

《论语十则》2、汝知之乎？女，通“汝 ” ，人称代词
，你（你知道怎样教导别人吗？）。《论语十则》3 、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？
” 知通“智”，智慧
。

谁说你知道的事情多呢《两小儿辩日》4
、担中肉尽 ，止有剩骨。 止通“只 ” 。

《狼》5、先自度其足
，而置之其坐
。“坐”通“座
”，座位。

他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸 ，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《郑人买履》6 、出门看火伴 “火”通“伙 ”
，伙伴 。《木兰诗》7
、才美不外见 “见
”通“现”，出现
。

《马说》8、河曲智叟亡以应 “亡 ”通“无
”《愚公移山》9 、小惠未偏 ，民弗从也。 偏通“遍”，遍及
，普遍 。

《曹刿论战》10、一切乌有
。 乌通“无 ”，没有。

《山市》古今异义1
、绝境 古义：与世隔绝的地方 。 今义：无出路的境地
。

例句：自云先世避秦时乱 ，率妻子邑人来此绝境
，不复出焉，遂与外人间隔。（《桃花源记》）2、交通 古义：交错相通 。

今义：主要用于称各种运输和邮电事业。例句：阡陌交通 ，鸡犬相闻
。

（《桃花源记》）3 、穷 古义：穷尽。 今义：经济贫困 。

例句：复前行
，欲穷其林
。（《桃花源记》）4
、鲜美 古义：鲜艳美丽。

今义：指（食物）味道好 。例句：芳草鲜美，落英缤纷
。

（《桃花源记》）5、布衣 古义：平民。 今义：棉布衣服 。

例句：臣本布衣 ，躬耕于南阳
。（《出师表》）6 、感激 古义：感动振奋。

今义：感谢 。例句：由是感激
。

（《出师表》）7
、可以 古义：可以凭借。 今义：对某事表赞同 。

例句：可以一战
，战则请从。（《曹刿论战》）8、开张 古义：扩大
。

今义：开业（多指商业部门）。例句：诚宜开张圣听（《出师表》）9 、涕 古义：泪 。

今义：鼻涕
。例句：今当远离，临表涕零 ，不知所言。

（《出师表》）10
、兵 古义：兵器 。 今义：士兵
。

例句：兵甲已足（《出师表》）11、狱 古义：案件。 今义：监禁犯人的地方（监狱）例句：小大之狱
，虽不能察，必以情 。

（《曹刿论战》）12 、池 古义：护城河
。 今义：小水塘
、池塘。

例句：城非不高也 ，池非不深也（《 二章》）13、居 古义：停留 、过了 。 今义：居住、住所
。

例句：居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）14
、走 古义：“跑
”的意思。 今义：行走 。

例句：扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）15、汤 古义：热水。 今义：菜或面做的稀状食物
。

例句：及其日中如探汤（《两小儿辩日》）16 、去 古义：离开。 今义：到……去例句：我以日始出时去人近（《两小儿辩日》）17
、再 古义：第二次 。

今义：又一次
。例句：一鼓作气
，再而衰，三而竭。

（《曹刿论战》）之的用法1、“之”作代词的用法最多 而一牧童见之 ，之代指书画 处士笑而然之
，之：代词，指牧童说的话 学而时习之 ，不亦说乎？ 代词
，指学过的知识2 、“之 ”作动词 送孟浩然之广陵 是动词“到
”3
、“之”作结构助词“的 ” 圣人之道 4、 、“之”起调节音节作用，不译 久之 ，目似瞑其的用法1
、代词
，指“他、她 、它（们）的
” 欲知其轻重，指“它的” ，大象2
、.“其 ”用在句首
，表示希望、祈使 、疑问等语气其真无马邪？其真不知马也（《马说》）——第一个“其
”，表反问语气 ，可译作“难道”；第二个“其 ”，表推测语气
，可译作“恐怕
” 。而的用法用作连词，连结词与词 ，短语与短语
，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接
、转折、等关系1 、人不知而不愠 ，不亦君子乎？（但是
，表转接）2
、学而时习之，不亦说乎？ （表并列）3、温故而知新
。

（然后 ，表承接）常见的语气词一般放在句尾
，表陈述 、疑问
、感叹等，常见的有“也 ，矣、乎 、耶
、邪”。1、此画斗牛也也
，也用在句末，语气词 ，译作“呀 ”2 、谬矣，矣：语气词
，了3
、学而时习之，不亦说乎？乎 ，语气词
，吗文言语句的翻译翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整 ，使译文完整、准确 、得体 。

文言文翻译的方法一般有：①留
。即保留人名、地名
、官名或与现代汉语意思相同的词语。

②补 。即补充单音词为双音词
，或补出省略成分等
。

③删。即删除不需要译出的虚词等 。

④换。即用意思相同的现代汉语词替换古汉语词
。

⑤调。即调整词序或语序，使之合乎现代汉语习惯 。

欢迎采纳 祝你学习进步
。

2. 小学文言文知识点的汇总

小学文言文复习通假字1、子曰：“学而时习之 ，不亦说乎？
” 说
，通“悦”，愉快 ，高兴。

《论语十则》2 、汝知之乎？女
，通“汝 ”，人称代词 ，你（你知道怎样教导别人吗？） 。《论语十则》3
、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？
” 知通“智”，智慧
。

谁说你知道的事情多呢《两小儿辩日》4、担中肉尽
，止有剩骨。 止通“只 ” 。

《狼》5 、先自度其足，而置之其坐
。“坐”通“座
” ，座位。

他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸
，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《郑人买履》6
、出门看火伴 “火”通“伙 ”，伙伴 。《木兰诗》7、才美不外见 “见
”通“现” ，出现
。

《马说》8 、河曲智叟亡以应 “亡 ”通“无
”《愚公移山》9
、小惠未偏
，民弗从也。 偏通“遍”，遍及 ，普遍 。

《曹刿论战》10、一切乌有。 乌通“无 ”
，没有
。

《山市》古今异义1 、绝境 古义：与世隔绝的地方。 今义：无出路的境地 。

例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 ，不复出焉
，遂与外人间隔
。（《桃花源记》）2
、交通 古义：交错相通。

今义：主要用于称各种运输和邮电事业 。例句：阡陌交通，鸡犬相闻
。

（《桃花源记》）3、穷 古义：穷尽。 今义：经济贫困 。

例句：复前行 ，欲穷其林
。（《桃花源记》）4 、鲜美 古义：鲜艳美丽。

今义：指（食物）味道好 。例句：芳草鲜美，落英缤纷
。

（《桃花源记》）5、布衣 古义：平民。 今义：棉布衣服 。

例句：臣本布衣
，躬耕于南阳。（《出师表》）6
、感激 古义：感动振奋
。

今义：感谢。例句：由是感激 。

（《出师表》）7、可以 古义：可以凭借
。 今义：对某事表赞同。

例句：可以一战，战则请从 。（《曹刿论战》）8 、开张 古义：扩大
。

今义：开业（多指商业部门）。例句：诚宜开张圣听（《出师表》）9
、涕 古义：泪 。

今义：鼻涕
。例句：今当远离 ，临表涕零
，不知所言。

（《出师表》）10、兵 古义：兵器 。 今义：士兵
。

例句：兵甲已足（《出师表》）11 、狱 古义：案件。 今义：监禁犯人的地方（监狱）例句：小大之狱，虽不能察 ，必以情 。

（《曹刿论战》）12
、池 古义：护城河。 今义：小水塘、池塘
。

例句：城非不高也
，池非不深也（《二章》）13 、居 古义：停留
、过了。 今义：居住、住所 。

例句：居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）14 、走 古义：“跑
”的意思
。 今义：行走。

例句：扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）15
、汤 古义：热水 。 今义：菜或面做的稀状食物
。

例句：及其日中如探汤（《两小儿辩日》）16、去 古义：离开。 今义：到……去例句：我以日始出时去人近（《两小儿辩日》）17 、再 古义：第二次 。

今义：又一次
。例句：一鼓作气 ，再而衰
，三而竭。

（《曹刿论战》）之的用法1、“之”作代词的用法最多 而一牧童见之，之代指书画 处士笑而然之 ，之：代词
，指牧童说的话 学而时习之，不亦说乎？ 代词 ，指学过的知识2
、“之 ”作动词 送孟浩然之广陵 是动词“到
”3、“之”作结构助词“的 ” 圣人之道 4 、
、“之”起调节音节作用，不译 久之
，目似瞑其的用法1、代词，指“他 、她
、它（们）的
” 欲知其轻重 ，指“它的”
，大象2、.“其 ”用在句首，表示希望 、祈使
、疑问等语气其真无马邪？其真不知马也（《马说》）——第一个“其
” ，表反问语气
，可译作“难道”；第二个“其 ”，表推测语气 ，可译作“恐怕
” 。而的用法用作连词
，连结词与词，短语与短语 ，句子与句子
，表示前后两部分的并列、承接 、转折
、等关系1、人不知而不愠，不亦君子乎？（但是 ，表转接）2 、学而时习之，不亦说乎？ （表并列）3、温故而知新
。

（然后
，表承接）常见的语气词一般放在句尾，表陈述
、疑问、感叹等 ，常见的有“也
，矣 、乎
、耶、邪”。1 、此画斗牛也也，也用在句末 ，语气词
，译作“呀 ”2
、谬矣，矣：语气词 ，了3、学而时习之
，不亦说乎？乎，语气词 ，吗文言语句的翻译翻译时既要字句对应
，又要根据需要进行必要的调整，使译文完整 、准确
、得体 。

文言文翻译的方法一般有：①留。即保留人名、地名 、官名或与现代汉语意思相同的词语
。

②补。即补充单音词为双音词 ，或补出省略成分等 。

③删
。即删除不需要译出的虚词等。

④换 。即用意思相同的现代汉语词替换古汉语词
。

⑤调。即调整词序或语序，使之合乎现代汉语习惯 。

欢迎采纳 祝你学习进步
。

3. 小学生需要掌握的文言文知识有哪些

《杨氏之子》

梁国杨氏子九岁
，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在 ，乃呼儿出 。为设果
，果有杨梅
。孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽 。”

译文：在梁国，有一户姓杨的人家 ，家里有一个九岁的儿子
，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲 ，恰巧他父亲不在家
，孔君平就把这个孩子叫了出来
。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看 ，说：“这是你家的水果 。 ”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟
。
”

《伯牙绝弦》

原文：伯牙善鼓琴
，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山 ，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水
，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念 ，钟子期必得之 。伯牙游于泰山之阴
，卒逢暴雨，止于岩下 ，心悲
，乃援琴而鼓之
。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏 ，钟子期辄穷其趣 。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉
，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也
。吾于何逃声哉？”

课文：牙善鼓琴 ，钟子期善听。伯牙鼓琴
，志在高山，钟子期曰：“善哉 ，峨峨兮若泰山！
”志在流水，钟子期曰：“善哉
，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之 。子期死 ，伯牙谓世再无知音
，乃破琴绝弦，终身不复鼓
。

课文译文：伯牙擅长弹琴 ，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候
，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！ ”伯牙弹琴时 ，心里想到澎湃的江河
，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！
”伯牙心中的想法 ，钟子期都能准确地说出他心中所想的 。钟子期去世后
，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了 ，断绝了琴弦，终生不再弹琴
。

4. 小学语文知识大全中的各学段指定哪些古诗词篇目内容70首有顺序

《全日制义务教育语文课程标准（2011版）》要求学生背诵古今优秀诗文
，包括中国古代
、现当代和外国优秀诗文，具体篇目可由教科书编者和任课教师推荐 ，其中1~6年级75篇6年级（75篇） 1江南（江南可采莲） 汉乐府 2长歌行（青青园中葵） 汉乐府 3敕勒歌（敕勒川） 北朝民歌 4咏鹅（鹅鹅鹅） 骆宾王 5风（解落三秋叶） 李峤 6咏柳（碧玉妆成一树高） 贺知章 7回乡偶书（少小离家老大回） 贺知章 8凉州词（黄河远上白云间） 王之涣 9登鹳雀楼（白日依山尽） 王之涣 10春晓（春眠不觉晓） 孟浩然 11凉州词（葡萄美酒夜光杯） 王翰 12出塞（秦时明月汉时关） 王昌龄 13芙蓉楼送辛渐（寒雨连江夜入吴） 王昌龄 14鹿柴（空山不见人） 王维 15送元二使安西（渭城朝雨浥轻尘） 王维 16九月九日忆山东兄弟（独在异乡为异客） 王维 17静夜思（床前明月光） 李白 18古朗月行（小时不识月） 李白 19望庐山瀑布（日照香炉生紫烟） 李白 20赠汪伦（李白乘舟将欲行） 李白 21黄鹤楼送孟浩然之广陵（故人西辞黄鹤楼） 李白 22早发白帝城（朝辞白帝彩云间） 李白 23望天门山（天门中断楚江开） 李白 24别董大（千里黄云白日曛） 高适 25绝句（两个黄鹂鸣翠柳） 杜甫 26春夜喜雨（好雨知时节） 杜甫 27绝句（迟日江山丽） 杜甫 28江畔独步寻花（黄师塔前江水东） 杜甫 29枫桥夜泊（月落乌啼霜满天） 张继 30滁州西涧（独怜幽草涧边生） 韦应物 31游子吟（慈母手中线） 孟郊 32早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥） 韩愈 33渔歌子（西塞山前白鹭飞） 张志和 34塞下曲（月黑雁飞高） 卢纶 35望洞庭（湖光秋月两相和） 刘禹锡 36浪淘沙（九曲黄河万里沙） 刘禹锡 37赋得古原草送别（离离原上草） 白居易 38池上（小娃撑小艇） 白居易 39忆江南（江南好） 白居易 40小儿垂钓（蓬头稚子学垂纶） 胡令能 41悯农（锄禾日当午） 李绅 42悯农（春种一粒粟） 李绅 43江雪（千山鸟飞绝） 柳宗元 44寻隐者不遇（松下问童子） 贾岛 45山行（远上寒山石径斜） 杜牧 46清明（清明时节雨纷纷） 杜牧 47江南春（千里莺啼绿映红） 杜牧 48蜂（不论平地与山尖） 罗隐 49江上渔者（江上往来人） 范仲淹 510元日（爆竹声中一岁除） 王安石 51泊船瓜洲（京口瓜洲一水间） 王安石 52湖阴先生壁（茅檐长扫净无苔） 王安石 53月二十七日望湖楼醉书（黑云翻墨未遮山） 苏轼 54饮湖上初晴后雨（水光潋滟晴方好） 苏轼 55崇春江晓景（竹外桃花三两枝） 苏轼 56西林壁（横看成岭侧成峰） 苏轼 57夏日绝句（生当作人杰） 李清照 58三衢道中（梅子黄时日日晴） 曾几 59示儿（死去元知万事空） 陆游 60秋夜将晓出篱门迎凉有感（三万里河东入海） 陆游 61四时田园杂兴（昼出耘田夜绩麻） 范成大 62四时田园杂兴（梅子金黄杏子肥） 范成大 63小池（泉眼无声惜细流） 杨万里 64晓出净慈寺送林子方（毕竟西湖六月中） 杨万里 65春日（胜日寻芳泗水滨） 朱熹 66观书有感（半亩方塘一鉴开） 朱熹 67题临安邸（山外青山楼外楼） 林升 68游园不值（应怜屐齿印苍苔） 叶绍翁 69乡村四月（绿遍山原白满川） 翁卷 70墨梅（我家洗砚池头树） 王冕 71石灰吟（千锤万凿出深山） 于谦 72竹石（咬定青山不放松） 郑燮 73所见（牧童骑黄牛） 袁枚 74村居（草长莺飞二月天） 高鼎 75己亥杂诗（九州生气恃风雷） 龚自珍。

5. 小学语文知识大全中论语部分解释是小学语文知识大全人教版的,而且

论语八则译文1、孔子说："学习知识
，经常去温习它，不也是高兴吗 有志同道合的人从远处到这里来 ，不也是快乐吗？人家不了解我
，我却不怨恨，不也是君子吗 " 知识点：“说”通“悦 ” 意思：高兴2 、孔子说：“复习旧的知识 ，能够从中有新的体会或发现.这样
，就可以做老师了.
”3、孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书 ，就会有疑惑.”4
、孔于说：“子路
，教给你正确认识事物的道理吧.（知道就是知道，不知道就是不知道 ，这就是聪明智慧. ” （这段说的是对待事物的正确态度.） 5、子贡问道：“孔文子为什么叫“文
”呢？”（孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的）人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号. ”这里借回答于贡的问话
，借题发挥，教育弟子要勤学好问.6 、孔子说：“把所学的知识默默地记在心中 ，勤奋学习而不满足
，教导别人而不倦怠，对我来说 ，还有什么遗憾呢？
”7
、孔子说：“几个人在一起走路
，其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点 ，要注意改正.”（这里说的是只要虚心求教
，到处都有老师.） 8、孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了. ” 。

6. 小学语文文言文大全 简单的

草铺横野六七里 ，笛搞晚风三四调归来饱饭黄昏后
，不脱蓑衣卧月明 ①译文： 在绿草如茵的郊野，一个孩子头戴斗笠 ，身披蓑衣，在那里放牛天晚了
，他骑着牛回家，偶尔拿出竹笛迎着晚风 ，吹出几支悠扬的曲子回到家里
，饱饱地吃一餐晚饭天近黄昏，他连蓑衣也不脱 ，就露宿在敞亮的月色下面 ②注释 ax横野：辽阔的莽苍 bx笛搞：吹笛 cx卧月明：睡在月色下 dx铺：铺开 ex搞：逗搞 fx饱饭：吃饱了饭 gx蓑衣：棕或草编织的外衣
，用来遮风避雨 hx卧月明：躺着不雅看敞亮的玉轮 ③牧童改写成短文 瞧！一眼望去一片绿油油的草，仿佛铺在地上似的！风轻轻的吹着小草发出"沙沙沙"的响声 侧耳倾听晚风中美妙的牧笛声 早上日头露出另一边脸的时候 ，牧童就拿着自己的笛子
，上山放牛去了，他坐在牛背上吹着笛子 ，哼着小曲快乐地在草地上奔跑
，自在，没有任何烦末路直至玩累了 ，就躺在绿油油的草地上，看着蓝蓝的天空飘着朵朵白云以及以及天空中飞翔的小鸟
，嘴角浮起一丝微笑 43x《舟过安仁》 宋 杨万里 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中怪生无雨都张伞 ，不是遮头是使风 ①译文： 两个小童坐在一只如扁舟般的小船上
，稀罕的是他们在船上却不用篙以及棹 哦，怪不患上没下雨他们也张开了伞呢 ，本来不是为了遮雨
，而是想哄骗伞使风让船前进啊！ ②注释： ax篙：撑船用的竹竿或者木杆 bx棹：船桨 cx怪生：怪不患上 dx遮头：为头部遮挡住风雨 ex使风：借助风的力量 ③舟过安仁（改写）---短文 在湖南省东南部，有一个地方叫安仁县 春天来了 ，一个太阳光亮媚的日子
，宋代诗人杨万里搭船去那里嬉戏来到安仁，杨万里顿时喜欢上这个了地方 ，这搭万物复苏
，鸟语花喷鼻，湖光山色 ，美呀！ 在这迷人的景色里，杨万里听见小孩的欢声笑语
，不禁向四周观望，发明在不远的河面上的一叶渔船上 ，坐着两个很可爱的小孩
，一个穿红肚兜，机灵鬼怪；另一个稍大一点的小孩 ，穿着短衣短裤
，在撑着船儿逐步地前进过了一下子，船儿徐徐地停了下来 ，大一点的小孩收起竹篙
，又停了船浆，船不动了杨万里觉患上很稀罕 ，心想：他们在干吗呢？这时候
，他发明一个小孩撑起了一把伞，可是天气晴空 ，并没有雨啊，这让杨万里很发闷：不知道他们想干啥呢？百思不患上其解杨万里禁不住问他们："你们张伞在做啥子呀？"小孩回答："我们想省点力气
，让风带着船儿向前走，在哄骗风力呢 ，风吹了伞
，就能带着船儿走啦，嘻嘻！" 杨万里这时候才名顿开 ，叹道：这两个小孩真聪明呀 44x清平乐（yuè）·村居 宋 辛弃疾 茅檐低小
，溪上青青草 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东 ， 中儿正织鸡笼 最喜小儿亡（wú）赖
， 溪头卧剥莲蓬 ①译文： 一所低小的茅草房屋，紧靠着潺潺流淌的小溪 ，溪边长满了碧绿的青草一对白发老伉俪亲热地坐在一路用吴地方言聊天大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家编制鸡笼；最有趣儿的是三儿子调皮可爱
，躺卧在草地上剥莲蓬吃 ②注释： ax翁媪（ǎo）：老翁 、老妇 bx亡（wú）赖：指顽皮
、淘气是爱称，并无贬意 cx清平乐：词牌名 ，"乐"读 yuè（多音字） dx相媚好：这搭指互相逗趣、作乐 ex茅檐：茅草搭的房子 fx醉里：喝了酒后，微微有点醉意 gx吴音：吴地的方言这搭泛指南方方言 hx锄豆：在豆田里锄草 ix恶棍：音同"恶棍"
，这搭指顽皮 、可爱 ③清平乐x村居 改造成短文 （故事） 午后，我怀下落拓的心情逐步地随便走走 ，无意间瞥见了一座又低又小的茅屋茅屋后面有一棵棵苍翠挺拔的竹子
，一座座连绵升沉的连绵的山，透露出乡村恬静的气味茅屋旁有一条小溪 ，河水清澈透明
，河里的游鱼都能看患上清清晰楚；在太阳光的照耀下，河面显患上波光粼粼一阵子微风吹过 ，河面泛起了一圈圈涟漪溪面上有几朵美丽动人的荷花
，有的完全怒放；有的含苞待放；还有的似放似没放白里透粉， 粉里透红 ，像一位位面带轻纱的羞涩奼女小溪旁有一丛丛青翠欲滴的小草
，长患上十分茂盛，在小溪
、荷花的烘托下 ，更显患上碧清可爱 茅屋前有一对白发苍苍的老伉俪，他们刚刚喝了一些酒
，从他们红通通的脸上可以看出他们略带醉意，靠在一路 ，用吴地的方言一路亲热的扳谈
，旁边的二儿子还不时插上几句嘴哩！ 老伉俪的大儿子正在小溪的东边，豆地里辛勤地锄草 ，干患上多么卖力呀！而二儿子也并没有闲着
，正在用竹草细心肠编织着鸡笼，十分专注而尚未成年的小儿子呢 ，干不了啥子事
，只能趴在小溪边一边调皮地逗着游鱼，一边剥着莲蓬吃 ，摇着小脚的样子真令人喜爱！ 多么幸福的家庭啊！我深深地陶醉了
，呆呆地站在哪儿，久久不愿离去… 45x杨氏之子"的意思就是姓杨的人家的儿子 x=搁浅之处 梁国 x 杨氏子x九岁 ，甚 x 聪惠孔君平 x 诣 x 其父，父 x 不在
，乃 x 呼儿出为 x 设果，果 x 有杨梅孔 x 指以示儿 x 曰："此 x 是君家果" 儿 x 应声答曰："未闻 x 孔雀 x 是夫子 x 家禽" ①译文： 在梁国 ，有一户姓杨的人家
，家里有个九岁的儿子，他非常聪明有一天 ，孔君平来参见他的父亲
，刚巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来孩子给孔君平端来了水果 ，其中有杨梅孔君平指着杨梅给孩子看
，并说："这是你家的水果"孩子顿时
。

7. 小学语文必须掌握哪些语文知识汇总

字、词 、句小学语文必会基础知识--句子 语句及句子的一些相关知识是小学语文一个很重要的知识点，其中包括很多重要内容 ，例如句型转换
、修改病句、造句 、口语练习等等
，但是白变不离其中，只要把句子的基本概念牢牢掌握 ，至于各种题型只要经常练习就可以很容易消化了！1、陈述句：用于告诉别人一件事或一个道理，表示陈述语气的句子
，一般语调平和，句尾一般用句号。

例：（1）小明的好朋友是学生 。（2）明天我们去秋游
。

（3）夜空中满是闪闪的星星。2
、疑问句：用于提出问题的句子 ，句尾语调上升
，常有疑问词“呢、吗 、呀
、么等等”句尾用问号 。

例：（1）这本书是你的吗？（2）你吃过午饭了吗？（3）他在做什么呢？3、祈使句：表示命令 、请求
、希望或者劝阻的句子，根据语句语调可以用叹号、也可用句号
。 例：（1）不许随便乱走！（2）请把那本书给我。

4 、感叹句：用于抒发感情
、表示感叹的句子 ，句尾用叹号 。 例：（1）春天的景色真美呀！（2）种子的力量竟然有这么大！小学语文必会基础知识--阅读理解 有句话说：“读书破万卷
，下笔如有神
”还说“读题百遍，其意自现” ，话说如此
，但是如果真的落实到现实中，尤其是小学生的头上 ，那么这个问题就没那么简单了
。

1、如何对待阅读中的生词（即不懂的词） 对阅读中遇到的生词最好的方法是通过上下文猜测。以下几条建议或许会有帮助： （1）看看上下文中有没有生词的另一种说法解释
，即找同义词 。

有时下文会对一个词做解释，或者提供一些暗示 ，这就需要细心去观察。 （2）看看生词在文章中的词性，即看这个是名词 、动词
、形容词、副词或其他词类
。

另外看看这个词在文中与那些词搭配使用
，再根据自己的其他知识，基本上就可以进行正确的猜测了。 （3）看看同一生词是否在上下文的其他地方出现 ，把两处的语竟相比较
，也许更能准的猜出词义 。

（4）充分利用你关于所阅读的内容已有的知识
。 （5）或者利用文中所附的插图等直观线索猜测词义。

2 、找出文章中隐含意思 文章中作者往往不直接说出文章的中心意思，而大多是含蓄的表达 。这种隐含的意思有时是文章的主要意思
。

所以阅读文学作品经常需要推理。有时一句话的含义需要推理 ，有时整个文章的含义需要推理 。

以下几条建议可以帮助你推理： （1）结合作者的想法、观点及其要说的目的进行推理
。 （2）寻找作者直接陈述的诸多事件之间的联系。

（3） 仔细体会一些重要词的含蓄意义及其感 *** 彩 。 （4）从作者的语气
、语调、措辞等文体特征
，读出作者的“言外之意 ”
。

（5）得出推理后，尽量从上下文中寻找证据。 （6）充分利用自己的各方面的知识 ，把文章中所述的事件和自己的阅历或熟悉的事情联系起来思考 。

3 、如何找出文章中心思想 为了便于找出文章的中心思想
，阅读中你可以思考以下问题： （1）文章是否表明了有关社会生活的重要东西？它是否在告诉你一些生活中的道理？如果懂得了这个道理，那么就是文章的中心思想。 （2）文章是否有大家都明白的真理？这个真理也许就是中心思想哦！ （3）你同意文章的中心思想和观点吗？同意或者不同意之中就有可能是文章的中心思想！ 4
、做题时应注意的问题 （1）仔细读问题及选项 ，仔细品味问题的所指及选项之间意思的差别
，切勿草率处之
。

（2）做一篇文章后，应综合看一下你的选择 ，因为它们也许是紧密相关的。 （3）实在选不出来的时候，可以重点选择与所提问的内容相关性强的选择项作为正确答案 。

（4）另外一些常识也可以帮助一些选择项
。 （5）文后的几个问题经常是对整篇文章推理过程的几方面的概括
，了解这一点可以帮助对照检验自己的阅读从而对文章的推理过程进一步的认识。

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”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了 ，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！