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不识庐山真面目的识的意思：认不清庐山真正的面目。
出自：《题西林壁》 ，是宋代文学家苏轼的诗作
原文：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同 。
不识庐山真面目 ，只缘身在此山中 。
译文：从正面 、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立 ，从远处 、近处 、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目 ，是因为我自身处在庐山之中。
创作背景
苏轼于神宗元丰七年（1084）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使 ，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山 。
瑰丽的山水触发逸兴壮思 ，于是写下了若干首庐山记游诗 。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间 。
这首诗寓意十分深刻 ，但所用的语言却异常浅显 。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气 。诗人所追求的是用一种质朴无华 、条畅流利的语言表现一种清新的 、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光 。从这首诗来看 ，语言的表述是简明的 ，而其内涵却是丰富的。
不识庐山真面目，只缘身在此山中的作者是谁？
唐代诗人杜牧的《山行》 。 全诗是：远上寒山石径斜 ， 白云生处有人家 。 停车坐爱枫林晚 ， 霜叶红于二月花。 《题西林壁》 宋·苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同 。 不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中 。
“不识庐山真面目 ，只缘身在此山中 ”这句诗是什么意思？
它告诉我们的道理：对比较复杂的事物，如果不能冷静地进行调查分析 ，就容易主观地被局部的现象所迷惑 ，不能全面、正确地认识该事物。
出处：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句出自于宋朝诗人苏轼笔下的《题西林壁》。
全诗：
横看成岭侧成峰 ，
远近高低各不同 。
不识庐山真面目 ，
只缘身在此山中 。
译文：
从正面 、侧面看庐山山岭连绵起伏 、山峰耸立，从远处、近处 、高处 、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中 。
古诗赏析：
这是一首诗中有画的写景诗 ，又是一首哲理诗 ，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中 。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处 、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的 。
有时你看到到是起伏连绵的山岭 ，有时你看到的是高耸入云端的山峰 。这两句概括而形象地写出了移步换形 、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目 ，只缘身在此山中 ”，是即景说理 ，谈游山的体会 。之所以不能辨认庐山的真实面目 ，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限 ，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑 ，局部而已，这必然带有片面性 。
庐山
自己对“不识庐山真面目 ，只缘身在此山中 ”看法：
要想看清事物的本来面目 ，必须跳出事外，以旁观者的角度，才能看清事物的本来面目。当局者迷 ，旁观者清
“不识庐山真面目 ，只缘身在此山中”出自宋代苏轼的苏轼的诗作《题西林壁》，这句诗的意思是要认识事物的真相与全貌 ，必须超越狭小的范围 ，从宏观出发，这样才能摆脱主观成见 。
原文
题西林壁
苏轼?〔宋代〕
横看成岭侧成峰 ，远近高低各不同 。
不识庐山真面目 ，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏 、山峰耸立，从远处 、近处、高处 、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目 ，是因为我身处在庐山之中 。
注释
题西林壁：写在西林寺的墙壁上 。西林寺在庐山西麓。题：书写 ，题写 。西林：西林寺，在江西庐山 。
横看：从正面看。庐山总是南北走向 ，横看就是从东面西面看.
侧：侧面 。
各不同：各不相同 。
不识：不能认识 ，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状 。
缘：因为；由于 。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺 ，在现在江西省的庐山上 。这首诗是题在寺里墙壁上的 。
赏析
这是一首诗中有画的写景诗 ，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰 ，远近高低各不同。 ”一句说的是游人从远处 、近处、高处 、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的 。有时你看到到是起伏连绵的山岭 ，有时你看到的是高耸入云端的山峰 。这两句概括而形象地写出了移步换形 、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中 ” ，是即景说理 ，谈游山的体会 。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中 ，视野为庐山的峰峦所局限 ，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已 ，这必然带有片面性 。这两句奇思妙发 ，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识 。游山所见如此，观察世上事物也常如此 。这两句诗有着丰富的内涵 ，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同 ，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌 ，必须超越狭小的范围 ，摆脱主观成见。
一首小诗激起人们无限的回味和深思 。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观 ，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识 。由于这种认识是深刻的 ，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外 ，又有深永的哲理启人心智。因此 ，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远 ，使人百读不厌 。
苏轼的诗既是人生感悟 ，也是一种政治体验 。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激 ，主张汲取新法合理成分 ，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此 ，苏轼笔下的庐山 ，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同 ，结论也不同 。事实上 ，人们都置身局中，置身历史长河中 ，都不免陷入当局者迷的困境 ，应该更客观地思考问题，得出恰当结论 。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志 、言情为特点的话 ，那么到了宋朝尤其是苏轼 ，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中 ，寄妙理于豪放之外” 。形成这类诗的特点是：语浅意深 ，因物寓理，寄至味于淡泊 。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
创作背景
苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使 ，赴汝州时经过九江 ，与友人参寥同游庐山 。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗 。
作者简介
苏轼 ，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻 、和仲 ，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 ，汉族 ，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城 ，北宋著名文学家 、书法家 、画家 ，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词 、散文 、书、画等方面取得很高成就 。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健 ，善用夸张比喻 ，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄 ”；词开豪放一派 ，与辛弃疾同是豪放派代表 ，并称“苏辛 ”；散文著述宏富，豪放自如 ，与欧阳修并称“欧苏” ，为“唐宋八大家 ”之一 。苏轼善书，“宋四家 ”之一；擅长文人画 ，尤擅墨竹 、怪石 、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家” 。
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