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庐山真面目的解释
[what Lushan Mountain really looksthe truth about a person or a matter; one's true character as the real face of Lushan Mountain]
宋?苏轼《 题西林壁 》诗:横看成岭侧成峰,远近高低各 不同 。不识庐山真面目,只缘身 在此 山中 。后因以庐山真面目 比喻 一件事物的 真相 或一个人的本来面目 详细解释 比喻事物的真相或本来面目 。 庐山 、山名 ，位于 江西 九江市 南。语出 宋 苏轼 《题西林壁》 诗：“横看成岭侧成峰 ，远近高低各不同。不识 庐山 真面目，只缘身在此山中 。 ”亦作“ 庐山面目 ” 。 清 奚又溥 《＜ 徐霞客 游记＞序》 ：“﹝ 李翁 ﹞痛遗文缺残 ，访得于 义兴 之故家 ，涂抹删改，非复庐山面目。” 清 段雪亭 《＜ 聊斋 志异＞遗稿例言》 ：“苟非自作聪明 ，即欲省其铅椠 ，致令庐山面目，渐失其真 。 ”又作“庐山真面 ” 。 清 杨伦 《＜杜诗镜铨＞序》 ：“今之 杜 诗 ，汩於谬解 ，多有诗义本明，因解而晦，所谓万丈光焰化作百重云雾者 ，自非摧陷廓清 ，不见庐山真面。”
词语分解
庐山的解释 山名,为 中国 著名 避暑胜地 。位于江西省九江以南,主峰海拔米,夏季 凉爽 ,多雾,风景 秀美 , * 带作物 茂盛 详细解释山名 。在 江西省 九江市 南，耸立于 鄱阳湖 、 长江 之滨。又名 匡山 、 匡庐 。相传 真面目的解释 真实的面貌和色彩详细解释本来的面貌 。犹言真相。 宋 苏轼 《题西林壁》诗：“不识 庐山 真面目 ，只缘身在此山中 。” 郭沫若 《雄鸡集·关于白 乐天 一》：“他对我说 ，就为了这样，他 愿意 把闲却了的 ，为
这句“不识庐山真面目 ，只缘身在此山中 ”的意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中 。（告诉我们观察问题应客观全面 ，如果主观片面 ，就得不出正确的结论。）
出处：
这句话出自宋代文学家苏轼的诗作——《题西林壁》。
原文：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同 。
不识庐山真面目 ，只缘身在此山中 。
译文：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏 、山峰耸立 ，从远处 、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
我之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中 。
字词注释：
题西林壁：写在西林寺的墙壁上 。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写 。西林：西林寺 ，在江西庐山 。
横看：从正面看。庐山总是南北走向 ，横看就是从东面西面看 。
侧：侧面 。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别 。
真面目：指庐山真实的景色 ，形状 。
缘：因为；由于。
此山：这座山 ，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上 。这首诗是题在寺里墙壁上的 。
赏析：
这是一首诗中有画的写景诗 ，又是一首哲理诗 ，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同 。 ”一句说的是游人从远处 、近处 、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的 。有时你看到到是起伏连绵的山岭 ，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形 、千姿万态的庐山风景 。
结尾两句“不识庐山真面目 ，只缘身在此山中”，是即景说理 ，谈游山的体会 。之所以不能辨认庐山的真实面目 ，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑 ，局部而已 ，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出 ，为读者提供了一个回味经验 、驰骋想象的空间 。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识 。游山所见如此 ，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同 ，看问题的出发点不同 ，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围 ，摆脱主观成见 。
作者简介：
苏轼 ，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人 、东坡居士 ，世称苏东坡 、苏仙 ，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城 ，北宋著名文学家、书法家 、画家 ，历史治水名人 。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗 、词、散文 、书 、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔 ，清新豪健 ，善用夸张比喻，独具风格 ，与黄庭坚并称“苏黄 ”；词开豪放一派 ，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛 ”；散文著述宏富 ，豪放自如 ，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家 ”之一。苏轼善书 ，“宋四家 ”之一；擅长文人画 ，尤擅墨竹、怪石、枯木等 。与韩愈 、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家” 。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
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