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网上有关“诗歌基本常识”话题很是火热 ，小编也是针对诗歌基本常识寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1.有关诗歌的知识和故事

（一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式.来源于古代人们的劳动号子和民歌 ，原是诗与歌的总称.开始诗和歌不分
，诗和音乐 、舞蹈结合在一起，统称为诗歌.中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产 ，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品.西欧的诗歌
，由古希腊的荷马
、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源. （二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象 ，语言凝练而形象性强
，具有鲜明的节奏，和谐的音韵 ，富于音乐美
，语句一般分行排列，注重结构形式的美. 我国现代诗人 、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式 ，它饱含着丰富的想象和感情
，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上 ，特别是在节奏的鲜明上
，它的语言有别于散文的语言. ”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一 ，高度集中
、概括地反映生活；第二，抒情言志
，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四 ，语言具有音乐美. （三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多
，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋 、比、兴”.《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋 ，三曰比
，四曰兴，五曰雅 ，六曰颂.
” 这“六义”中
，“风
、雅、颂 ”是指《诗经》的诗篇种类，“赋 、比
、兴
”就是诗中的表现手法. 赋：是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者 ，敷陈其事而直言之也.”如
，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法. 比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意 ，扬言以切事者也. ”朱熹说：“比者，以彼物比此物也.
”如
，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成. 兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者 ，起也.取譬引类
，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者 ，皆兴辞也.”朱熹更明确地指出：“兴者
，先言他物以引起所咏之辞也. ”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴
”的表现手法. 这三种表现手法，一直流传下来 ，常常综合运用
，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响. 诗歌的表现手法是很多的 ，而且历代以来不断地发展创造
，运用也灵活多变，夸张、复沓 、重叠
、跳跃等等 ，难以尽述.但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点
，也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征.象征 ，简单说就是“以象征义”
，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象 ，这是应予注意的.用现代的观点来说
，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 1.比拟.刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声 ，或方于貌
，或拟于心，或譬于事. ”这些在我们前面列举的诗词中 ，便有许多例证.比拟中还有一种常用的手法
，就是“拟人化
”：以物拟人，或以人拟物.前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了 ，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩./那河畔的金柳
，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾.把“云彩”“金柳 ”都当作人来看待.以人拟物的 ，如
，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故.把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火.当然 ，归根结底
，实质还是“拟人
”. 2.夸张.就是把所要描绘的事物放大，好像**里的“大写”“特写 ”镜头 ，以引起读者的重视和联想.李白的“桃花潭水深千尺
，不及汪伦送我情
”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》） ，其中说到“深千尺 ”“三千尺
”
，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象 ，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的 ***
，读者不但能够接受，而且能信服 ，很惊喜.然而这种夸张
，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞 ，或太实 、太俗.如
，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮.”读后却反而使人觉得不真实 ，产生不出美的感觉. 3.借代.就是借此事物代替彼事物.它与比拟有相似 之处
，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的
、可见的；而借代却是一方具体 ，一方较为抽象
，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出 ，以引发读者的联想.这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳
，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形. ” 塑造诗歌形象 ，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面
，还可以运用听觉 、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象 ，做到有声有色
，生动新颖.唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门
” ，但又觉得用“僧敲月下门”亦可.究竟是“推 ”还是“敲
”
，他拿不定主意，便用手作推敲状 ，不料毛驴挡住一位大官的去路
，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛 。

2.古诗词基础知识有什么

诗歌分为古体诗（又称“古风”）
、今体诗（又称“格律诗 ”）.古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞
”以外的所有诗作 ，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗 ”以外的所有诗作.“歌、行 、吟
”分别是古体诗的一种体裁.如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》
、李白的《梦游天姥吟留别》.今体诗：分为律诗、绝句.律诗每首八句，有五律（五字） 、七律（七字）.首联（一
、二句）、颔联（三 、四句）
、颈联（五、六句） 、尾联（七
、八句）
，颔联、颈联必须对仗.绝句每首四句，有五绝（五字） 、七绝（七字） ，二
、四、六 、八句押韵
，首句可押可不押，一般押平声韵 ，一韵到底.词：是今体诗之后产生于盛唐
，流行于中唐，发展于晚唐与五代 ，成就于宋代的一种新诗体.词又称长短句（句子字数不等、长短不一）
、诗余（由诗歌发展而来）.根据词的长短
，词又分单调（也叫小令，一般认为58字以内）、中调（一般分上下阙 ，58-96字） 、长调（96字以上
，三阙以上）.词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵.曲：即散曲 ，分为“小令”
、“套数 ”.是宋金时期逐渐形成的一种新诗体.曲与词的最大不同，是曲可在词规定的字数中增加衬字
，从而增加语言的生动性，更自由灵活地表达思想与情感.
。

3.诗歌的知识

一、什么叫诗歌 “诗
”一词 ，本是四书 、五经（诗
、书、礼 、易
、春秋）中的《诗经》的简称。

《诗经》本称“诗”
，后被儒家奉为经典，才称《诗经》 。《诗经》是我国第一部诗歌总集。

诗 ，原本是配乐来唱的
，所以也称“诗歌 ”，后演变成脱离音乐的一种文学体裁
。 1、对诗歌的定义： 〈1〉《辞海》：是最早产生的一种文学体裁。

它按照一定的音节 、声调和韵律要求 ，用凝练的语言
，充沛的感情，丰富的想象 ，高度集中地表现社会生活和人的精神世界 。 〈2〉现代汉语词典：文学体裁的一种
，通过有节奏
、韵律的语言反映生活、抒发感情 2 、对诗歌定义的诠释（依《现代汉语词典》说） （1）有节奏、韵律的语言
。

旧体诗在节奏
、韵律方面有严格要求。尤其是唐代的近体诗和宋代的词，在字数、平仄 、对仗
、用典、韵脚等方面都有严格规定 。

①节奏（或称节拍）：指声音的轻重缓急与抑扬顿挫 ，主要表现在语气的间歇停顿上
。 △王维《相思》： 红豆/生南国，春来/发几枝。

愿君/多采撷
，此物/最相思 。 △杜牧《清明》：清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂
。

借问/酒家/何处有 ，牧童/遥指/杏花村。 诗歌可以没有严格的韵律
，但必须有鲜明的节奏 。

郭沫若说：“没有节奏的便不是诗
。
” ②韵律：指诗词中的平仄格式和押韵规则。

《辞海》：指诗歌中的声韵和节律 。 △平仄：汉语古音有平 、上
、去、入四声（现入声字已在普通话中消失）。

按现代汉语的四声（除轻生）分为阴平 、阳平
、上声、去声，入声字在京剧念白中还有：街
。 平仄声的特点：平声：平缓悠长；仄声：短促急收。

利用文字的平仄 ，可以使诗歌具有很强的韵律感 。唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长
， 例： 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮 ”， 落在liang声上
。

△押韵：指诗歌中某些句子末韵母相同或相近 ，使音调和谐优美。一般偶句押
，首句可押可不押 。

新诗有几句押一次韵或不押韵的
。例王之涣的诗： △《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目 ，更上一层楼 。 △《凉洲词》： 黄河远上白云间
，一片孤城万仞山
。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （2）反映生活 ①反映劳动生活：△古歌谣：断竹 ，续竹 。

飞土，逐肉
。 △《诗经·伐檀》 坎坎伐檀兮
，置之河之干兮。

河水清且涟猗 。不稼不穑，胡取禾三百产廛兮？不狩不猎 ，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮
，不素餐兮！ ②反映社会 石壕吏 新婚别 △杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别 新安吏 无家别 △杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。
”

△杜甫《兵东行》：“车辚辚 ，马萧萧
，行人弓箭各在腰
。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭 ，哭声直上干云霄……” △《诗经·硕鼠》 ③反映边塞生活 △王昌龄《从军行》： （一）青海长云暗雪山
，孤城遥望玉门关 。 黄沙白战穿金甲，不破楼兰终不还
。

（二）大漠风尘日色昏 ，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北
，已报生擒土谷浑 。

△王昌龄《出塞》： 秦时明月汉时关，万里长征人未还
。但使龙城飞将在 ，不教胡马度阴山。

△王翰《凉州词》： 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催 。 醉卧沙场君莫哭
，古人征战几人回
。

④反映爱情生活：△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》 ⑤反映山水田园： △陶渊明《归园田居》： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽 ，戴月荷锄归 。

道狭草木长
，夕露沾我衣
。衣沾不足惜，但使愿无违。

△陶渊明《饮酒·结庐在人境》中句： “采局菊东篱下 ，悠然见南山 。山气日夕佳
，飞鸟相与还。 ”

△王维《渭川田家》： 斜光照墟落，穷巷牛羊归
。野老念牧童 ，依杖候荆扉。

雉雊麦苗秀
， 蚕眠桑叶稀 。田夫荷锄立，相见语依依
。

即此羡闲逸 ，怅然吟式微。 △贺敬之《桂林山水歌》 （3）抒发感情： 别林斯基：“感情是诗情天性的最主要的动力因素；没有感情就没有诗人
，也没有诗歌 。”

诗歌抒发感情是多方面的：喜 、怒
、哀、乐 、惊、恐
、思
。例： ①喜：杜甫《闻官军收河南河北》： 塞外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在 ，漫卷诗书喜欲狂 。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡
。

即从巴峡穿巫峡
，便下襄阳向洛阳。 ②怒：岳飞《满江红》： 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇 。

抬眼望 、仰天长啸 ，壮怀激烈
。三十功名尘与土
，八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切 。 靖康耻 ，犹未雪；臣子憾
，何时灭。

驾长车踏破
、贺兰山缺
。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河 ，朝天阙 。 ③哀：△李清照《声声慢》： 寻寻觅觅
，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
。

乍暖还寒时候 ，最难将息。三杯两盏谈酒
，怎敌他，晚来风急！雁过也 ，正伤心，却是旧时相识 。

△李瑛《一月的哀思》： 敬爱的周总理
，我不能去医院瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸 ，静静地
，伫立在长安街的暮色里
。任一月的风，撩起我的头发 ，任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴…… ④闺怨妇思： △李清照《点降唇·闺思》： “寂寞深闺
，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去，几点催花雨……
” △李清照《一剪梅·别愁》： 红藕香残玉簟秋 。轻解罗裳 ，独上兰舟
。

云中谁寄锦书来？雁字回时
，月满西楼。 花自飘零水自流 。

4.诗歌的基本知识

题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同
。

不识庐山真面目 ，只缘身在此山中。[注释]1. 西林：西林寺
，在现在江西省的庐山上 。

这首诗是题在寺里墙壁上的。2. 缘：因为
。

3. 此山：指的是庐山。[简析]苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山 。

瑰丽的山水触发逸兴壮思 ，于是写下了若干首庐山记游诗
。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌
，并借景说理，指出观察问题应客观全面 ，如果主观片面
，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同” ，实写游山所见 。庐山是座丘壑纵横 、峰峦起伏的大山
，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同
。

这两句概括而形象地写出了移步换形
、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目 ，只缘身在此山中 ”
，是即景说理，谈游山的体会 。

为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中 ，视野为庐山的峰峦所局限
，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已 ，这必然带有片面性
。游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵
，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同 ，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌
，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见 。这是一首哲理诗 ，但诗人不是抽象地发议论
，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象 ，用通俗的语言深入浅出地表达哲理
，故而亲切自然，耐人寻味
。

枫桥夜泊》赏析 文 / 火野隼枫桥夜泊 唐·张继月落乌啼霜满天 ，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺
，夜半钟声到客船 。

评诗便要了解作者生平。知道了作者一生际遇才会了解他的诗的内涵
。

张继，唐朝人 ，不第书生，生平所著不丰
，惟有此诗流传深广，所谓“一言动天下
”大概就是这样 ，这首诗作于作者科场失利返乡途中
，因此诗中自然而然流露出凄凉悲苦的情绪。毕竟古时金榜题名才是正途 。

作者的心情可以理解，只是不知道该替他惋惜还是庆幸 ，倘若他科场高中
，中华诗坛就少佳作一篇了
。言归正传。

这首诗的题目就很精练 。“枫”是季节；“桥 ”是地点；“夜
”是时间；“泊”是时间
。

四个字，该介绍的都介绍了 ，“吝啬 ”到了极点。然后首句直接进行景物描写 。

“月落乌啼
”
，有声有色有情
。在古诗词中，凡用“月”“乌 ”者不外乎“凄愁悲苦
”四字 ，太阴西坠
，乌鹊哀鸣，张继的哀怨之气与郁闷之气贯注其中 ，不解人意的霜气偏偏充盈天地，为这浓秋之夜和张继心中洒下丝丝凉意。

视觉、听觉 、触觉三管齐下
，恰如其分地现出了他的心境 。同样的景色在不同心境的人心中有不同的感觉
。

同样是秋夜对月独处孤舟，李白苏轼二人定是要“举杯邀明月”
、“把酒问青天 ”了。但换了失意的人 ，不过是“独步漫长宵
，风过花零，遥望月空鸣”而已 。

因此 ，作者在第二句中用一个“愁
”字点出全诗主旨
，一切描述都是为了突出这个“愁”字。寒水微波粼粼，江中渔火点点 ，再加上秋风的低吟
，一片片枯败枫叶划过张继心头落在水面，恰恰勾起了他对故乡的思念 ，对前途的迷茫
，他的心中仅剩下一种感情--愁
。

秋风送寒，独卧小舟 ，辗转反侧无法入睡，这“对愁眠 ”甚至有几分“茕茕孑立
，形影相吊
”的孤苦伶仃了。一个落第书生形象跃然纸上 。

恰在此时，“姑苏城外寒山寺 ，夜半钟声到客船
。”偏也巧
，诗境与寺名浑然一体，寒山秋夜孤舟 ，我到时怕是会闷死。

寒山寺每年正月初一凌晨鸣钟一百零八响
，因为佛法认为人生愁苦有一百零八种之多，故而鸣钟解忧 。一百零八钟响 ，一百零八忧解
，开始新的一年
。

这诚然是美好的祝愿，可惜张继秋季到此无缘聆听 ，他听到的是寒山寺每夜常例的“警世钟 ”
，但这也让张继联想起了“钟声解忧
”的传说。钟声一下下撞击他的耳膜，撞击他的心房 ，撞击他心中的苦闷，他多么希望这忧这愁真能随钟声而去 。

作者用这样两句作尾
，应该是激励自己重燃生活的希望，使始终压抑郁结的诗境有了个还算昂扬的结尾
。读罢此诗 ，感触良多却尽在诗外。

一个读书人真的只有“功名”二子是最重要的？自隋到清
，考出了多少进士，其中英才罕有 。闻名于读书人本职工作--写作上的人偏多为无缘仕途的人 ，如张继
，如蒲松龄，这难道就是鱼与熊掌不可皆得？立功名而闻于世的方法绝不只科场高中一途 ，古是
，今亦是
。

别董大高 适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己 ，天下谁人不识君 。

[注释]1.董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一
，故称“董大 ”
。

2.曛：昏暗。3.君：指的是董大 。

[简析]这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰
。盛唐时盛行胡乐 ，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。

崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难 。惟有河南房次律（盛唐宰相房官）
，始终怜得董庭兰
。
”

这时高适也很不得志，到处浪游 ，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足
，今日相逢无酒钱。”） 。

但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟 ，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨
，鼓舞人心
。前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 ” ，。

5.诗歌的基本知识

题西林壁苏轼横看成岭侧成峰
，远近高低各不同 。

不识庐山真面目，只缘身在此山中
。[注释]1. 西林：西林寺 ，在现在江西省的庐山上。

这首诗是题在寺里墙壁上的 。2. 缘：因为。

3. 此山：指的是庐山
。[简析]苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江
，游览庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗 。《题西林壁》是游观庐山后的总结 ，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理
，指出观察问题应客观全面，如果主观片面 ，就得不出正确的结论
。

开头两句“横看成岭侧成峰
，远近高低各不同
”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山 ，游人所处的位置不同
，看到的景物也各不相同 。

这两句概括而形象地写出了移步换形 、千姿万态的庐山风景
。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中” ，是即景说理
，谈游山的体会。

为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限 ，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑
，局部而已，这必然带有片面性 。游山所见如此 ，观察世上事物也常如此
。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同
，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌 ，必须超越狭小的范围
，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论 ，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受
，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理 ，故而亲切自然
，耐人寻味 。

枫桥夜泊》赏析 文 / 火野隼枫桥夜泊 唐·张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
。姑苏城外寒山寺 ，夜半钟声到客船。

评诗便要了解作者生平 。知道了作者一生际遇才会了解他的诗的内涵。

张继
，唐朝人，不第书生 ，生平所著不丰，惟有此诗流传深广
，所谓“一言动天下 ”大概就是这样，这首诗作于作者科场失利返乡途中 ，因此诗中自然而然流露出凄凉悲苦的情绪
。毕竟古时金榜题名才是正途。

作者的心情可以理解
，只是不知道该替他惋惜还是庆幸，倘若他科场高中 ，中华诗坛就少佳作一篇了 。言归正传
。

这首诗的题目就很精练。“枫”是季节；“桥
”是地点；“夜”是时间；“泊 ”是时间 。

四个字
，该介绍的都介绍了，“吝啬
”到了极点
。然后首句直接进行景物描写。

“月落乌啼” ，有声有色有情 。在古诗词中
，凡用“月 ”“乌
”者不外乎“凄愁悲苦”四字，太阴西坠 ，乌鹊哀鸣
，张继的哀怨之气与郁闷之气贯注其中，不解人意的霜气偏偏充盈天地 ，为这浓秋之夜和张继心中洒下丝丝凉意
。

视觉
、听觉、触觉三管齐下，恰如其分地现出了他的心境。同样的景色在不同心境的人心中有不同的感觉 。

同样是秋夜对月独处孤舟
，李白苏轼二人定是要“举杯邀明月 ” 、“把酒问青天
”了
。但换了失意的人，不过是“独步漫长宵 ，风过花零
，遥望月空鸣”而已。

因此，作者在第二句中用一个“愁 ”字点出全诗主旨 ，一切描述都是为了突出这个“愁
”字 。寒水微波粼粼
，江中渔火点点，再加上秋风的低吟 ，一片片枯败枫叶划过张继心头落在水面
，恰恰勾起了他对故乡的思念，对前途的迷茫 ，他的心中仅剩下一种感情--愁。

秋风送寒
，独卧小舟，辗转反侧无法入睡 ，这“对愁眠”甚至有几分“茕茕孑立，形影相吊 ”的孤苦伶仃了
。一个落第书生形象跃然纸上。

恰在此时
，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 。”偏也巧 ，诗境与寺名浑然一体
，寒山秋夜孤舟，我到时怕是会闷死
。

寒山寺每年正月初一凌晨鸣钟一百零八响 ，因为佛法认为人生愁苦有一百零八种之多
，故而鸣钟解忧。一百零八钟响，一百零八忧解 ，开始新的一年 。

这诚然是美好的祝愿
，可惜张继秋季到此无缘聆听，他听到的是寒山寺每夜常例的“警世钟
” ，但这也让张继联想起了“钟声解忧”的传说
。钟声一下下撞击他的耳膜
，撞击他的心房，撞击他心中的苦闷 ，他多么希望这忧这愁真能随钟声而去。

作者用这样两句作尾，应该是激励自己重燃生活的希望
，使始终压抑郁结的诗境有了个还算昂扬的结尾 。读罢此诗，感触良多却尽在诗外
。

一个读书人真的只有“功名 ”二子是最重要的？自隋到清 ，考出了多少进士
，其中英才罕有。闻名于读书人本职工作--写作上的人偏多为无缘仕途的人，如张继 ，如蒲松龄
，这难道就是鱼与熊掌不可皆得？立功名而闻于世的方法绝不只科场高中一途，古是 ，今亦是 。

别董大高 适千里黄云白日曛
，北风吹雁雪纷纷
。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

[注释]1.董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰 。在兄弟中排行第一 ，故称“董大
”。

2.曛：昏暗
。3.君：指的是董大。

[简析]这是一首送别诗
，送别的对象是著名的琴师董庭兰 。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多
。

崔珏有诗道：“七条弦上五音寒 ，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰 。”

这时高适也很不得志
，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足 ，今日相逢无酒钱
。 ”）。

但在这首送别诗中
，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨 ，鼓舞人心 。前两句“千里黄云白日曛
，北风吹雁雪纷纷
”，用白描手
。

语文现代诗歌知识及鉴赏方法

现代诗分为哪几类

现代诗歌的分类也有多种方法 ，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1．叙事诗和抒情诗 。这是按照作品内容的表达方式划分的
。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象
，通常以诗人满怀 *** 的歌唱方式来表现。史诗、故事诗
、诗体小说等都属于这一类 。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如 ，情歌、颂歌 、哀歌
、挽歌、牧歌和讽刺诗
。这类作品很多
，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的 。叙事诗也有一定的抒情性 ，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合
。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展
，应服从抒情的需要。

2．格律诗 、自由诗和散文诗 。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的
。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数
、诗句的字数（或音节）、声调音韵 、词语对仗
、句式排列等有严格规定，如 ，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句 ”和“词
”“曲”
，欧洲的“十四行诗 ” 。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体
。它不受格律限制，无固定格式 ，注重自然的、内在的节奏
，押大致相近的韵或不押韵，字数 、行数
、句式、音调都比较自由 ，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人
，《草叶集》是他的主要诗集 。我国“五四
”以来也流行这种诗体
。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和 *** ，常常富有哲理 ，注重自然的节奏感和音乐美
，篇幅短小，像散文一样不分行 ，不押韵，如
，鲁迅的《野草》 。

1．叙事诗和抒情诗——这是按照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀 *** 的歌唱方式来表现
。史诗 、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》 ，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》 。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活
，不要求描述完整的故事情节和人物形象
。如，情歌
、颂歌、哀歌 、挽歌
、牧歌和讽刺诗。这类作品很多 ，不一一列举 。

[注]：当然
，叙事和抒情也不是绝然分割的
。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述 ，但不能铺展
，应服从抒情的需要 。

2．格律诗、自由诗和散文诗
。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌 。它对诗的行数 、诗句的字数（或音节）
、声调音韵、词语对仗 、句式排列等有严格规定，如 ，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句 ”和“词”“曲
”
，欧洲的“十四行诗”
。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式 ，注重自然的
、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵
，字数、行数 、句式
、音调都比较自由，语言比较通俗 。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人 ，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四 ”以来也流行这种诗体
。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和 *** 
，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美 ，篇幅短小
，像散文一样不分行，不押韵 ，如
，鲁迅的《野草》 。

根据冰川的形态特点，可将冰川分为大陆冰川和山岳冰川两大类
。大陆冰川又称为“冰坡
”或“冰原” ，是覆盖著整个岛屿与大陆的巨大冰体。它的特点是：面积大
，有的达百万平方千米以上；厚度大，有的达几千米 ，中央部分冰层最厚，外形呈盾状或表面有较大起伏的饼状覆盖 。大陆冰川主要分布在高纬度地区
，如格陵兰和南极大陆冰川是世界上最大的两个大陆冰川
。山岳冰川又称为“高山冰川 ”，发育于山地、并受地形的影响比较大 ，根据冰川的形态和部分可分为悬挂冰川 、冰斗冰川、山谷冰川
、山麓冰川等。全世界冰川面积共有l500多万平方千米
，其中南极和格陵兰的大陆冰盖就占去1465万平方千米 。因此，与大陆冰盖相比 ，山岳冰川的规模很小
。中国的冰川
，都属于山岳冰川。

自由诗、散文诗 、抒情诗
、叙事诗、格律诗

现代农业一般划分为7种类型，当然由于外延的不确定性 ，划分标准有所不同 。通常划分为以下7种：

①绿色农业：将农业与环境协调起来
，促进可持续发展，增加农户收入 ，保护环境
，同时保证农产品安全性的农业
。“绿色农业
”是灵活利用生态环境的物质回圈系统，实践农药安全管理技术（IPM） 、营养物综合管理技术（INM）
、生物学技术和轮耕技术等 ，从而保护农业环境的一种整体性概念。绿色农业大体上分为有机农业和低投入农业 。

②休闲农业：休闲农业是一种综合性的休闲农业区。游客不仅可以观光、采果 、体验农作
、了解农民生活、享受乡间情趣，而且可以住宿 、度假
、游乐
。休闲农业的基本概念是利用农村的装置与空间、农业生产场地 、农业自然环境、农业人文资源等
，经过规划设计，以发挥农业与农村休闲旅游功能 ，提升旅游品质
，并提高农民收入，促进农村发展的一种新型农业。

③工厂化农业：工厂化是设计农业的高阶层次 。综合运用现代高科技
、新装置和管理方法而发展起来的一种全面机械化、自动化技术（资金）高度密集型生产 ，能够在人工创造的环境中进行全过程的连续作业
，从而摆脱自然界的制约
。

④特色农业：特色农业就是将区域内独特的农业资源（地理 、气候
、资源、产业基础）开发区域内特有的名优产品，转化为特色商品的现代农业。特色农业的“特色”在于其产品能够得到消费者的青睐和倾慕 ，在本地市场上具有不可替代的地位
，在外地市场上具有绝对优势，在国际市场上具有相对优势甚至绝对优势 。

⑤观光农业：观光农业又称旅游农业或绿色旅游业 ，是一种以农业和农村为载体的新型生态旅游业
。农民利用当地有利的自然条件开辟活动场所
，提供设施，招揽游客 ，以增加收入。旅游活动内容除了游览风景外，还有林间狩猎 、水面垂钓
、采摘果实等农事活动 。有的国家以此作为农业综合发展的一项措施
。

⑥立体农业：又称层状农业。着重于开发利用垂直空间资源的一种农业形式 。立体农业的模式是以立体农业定义为出发点
，合理利用自然资源、生物资源和人类生产技能，实现由物种 、层次
、能量回圈、物质转化和技术等要素组成的立体模式的优化
。

⑦订单农业：订单农业又称合同农业 、契约农业 ，是近年来出现的一种新型农业生产经营模式。所谓订单农业
，是指农户根据其本身或其所在的乡村组织同农产品的购买者之间所签订的订单，组织安排农产品生产的一种农业产销模式 。订单农业很好地适应了市场需要 ，避免了盲目生产。

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可以分为这几种：表现派
、风格派、要素派 、构成派

使用材料分：可分为砖基础、毛石基础
、混凝土基础、钢筋混凝土基础等
。

（2） 、按构造形式分：可分为独立基础
、条形基础、井格基础 、板式基础
、筏形基础、箱形基础 、桩基础等。

按构造形式可分为条形基础
、独立基础、满堂基础和桩基础 。

1.满堂基础：（包括阀形基础和箱形基础）
，将这个建筑物的下部做成整块钢筋混凝土基础
。现代建筑的主要基础形式，主要适用于地基承载力较低的小高层和高层建筑 ，特点：就是造价高
，受力面积大，受力均匀 ，适合建地下室。

2.独立柱基础：这个可是现在仍在广泛使用的基础啊
，适合多层建筑使用，承载能力不比满堂基础 ，但造价低

3.条形基础：当建筑物采用砖墙承重时，墙下基础常连续设定
，形成通长的条形基础 。现在不常用了，除了围墙 ，呵呵
。

4.钢筋混凝土预制（灌注）桩：这种桩在施工现场或构件场预制
，用打桩机打入土中，然后再在桩顶浇注钢筋混凝土承台。其承载力大 ，不受地下水位变化的影响
，耐久性好 。但自重大，运输和吊装比较困难
。打桩时震动较大 ，对周围房屋有一定影响。

此外：

按使用的材料分为：灰土基础 、砖基础
、毛石基础、混凝土基础 、钢筋混凝土基础 。

按埋置深度可分为：浅基础、深基础
。埋置深度不超过5M者称为浅基础
，大于5M者称为深基础。

按受力效能可分为：刚性基础和柔性基础 。民用建筑按高度和层数分类

住宅建筑：一般按层数1~3层为低层；4~6层为多层；7~9层为中高层；10层及10层以上为高层。国际上，将高层建筑又进行具体分为四类； 除住宅建筑之外的民用建筑：高度小于24m为单层和多层 ，大于24m为高层建筑(不包括单层主体建筑)
。 建筑总高度超过100m时
，不论是住宅或公共建筑均为超高层。建设工程可分以下几大类：工业与民用建筑；市政工程；水利电力工程；公路工程；化工工程；机场建设工程 。你说的现代建筑可能是指结构分类，那么有以下几类：钢结构（一般用于超高层和大跨度的建筑） ，钢筋混凝土结构即板楼和框架结构（一般用于高层和多层），砖混结构（一般适用多层和别墅类）
，还有塑钢类（一般适用于低层建筑）
。

除了要按内容分行来写或按句分行来写之外，特别是在语言的组织上。主要表现在两个方面：一是修辞的运用；一是打破常规组合 。灵活地运用各种修辞能增强诗的生命力 ，大胆打破常规组合（即不按语法要求搭配）更能得到意想不到的效果
，但不可太过滥
。

修辞是诗歌的一种重要技巧。包括拟人
、比喻、排比 、设问
、反复、顶针 、对偶
、夸张、象征等 。可以说每一种表现手法都有其独到之处
。比的运用可以更生动，形象地表现诗歌内容。兴的运用可以让读者自开篇就能体会诗歌的意境 ，使诗歌更富于深情和韵味；而夸张,象征
，通感等手法的运用可以给诗歌注入更新鲜的血液，使诗歌更富于想象力和亲和力 ，而不会让人感觉意思朦胧暧昧
，晦涩难懂，使读者真正读懂作者所要表达的思想感情 。

而象征手法 ，则是用具体事物来表现某种特殊意义
，这是诗歌中最常用的手法
。比如冰心的《纸船》象征了对母亲的思念，冯至的《我是一条小河》中“小河 ”象征了对爱情的追求。平常我们也爱用象征 ，如用“梅花
”来象征坚贞不屈，用“蜡烛”来象征默默奉献 。王家新的《在山的那边》中用“海 ”和“山
”来象征“理想”与“追求理想所遇到的困难和挫折 ”。下面这几种物体的常用象征意义你知道吗？太阳 、蜜蜂
、苍蝇、蚊子 、雪花？（光明
、无私奉献、肮脏 、剥削、纯洁）
。

舰艇分为战斗舰艇和辅助战斗舰艇两大类。战斗舰艇按其航行状态不同
，分为水面战斗舰艇和水下战斗舰艇 。

水面战斗舰艇执行水面战斗任务，按其基本任务的不同 ，又区分为不同的舰种
，比如有：航空母舰
、战列舰（现已退出历史舞台）、巡洋舰 、驱逐舰
、护卫舰、鱼雷艇 、导弹艇
、猎潜艇、布雷舰 、反水雷舰艇和登陆舰艇等
。

在同一舰种中，按其排水量
、武器装备的不同 ，又区分为不同的舰级
，如美国的“尼米兹”级核动力航母、前苏联的“卡拉
”级导弹巡洋舰等。

在同一舰级中， 按其外型 、构造和战术技术性能的不同 ，又区分为不同的舰型 。

水面战斗舰艇按其排水量大小分为大
、中、小型：大型水面战斗舰有航空母舰 、战列舰、巡洋舰；中型水面战斗舰艇有驱逐舰
、护卫舰等；小型水面战斗舰有护卫艇、鱼雷艇 、导弹艇
、猎潜艇等
。在水面战斗舰艇中标准排水量在600吨以上的
，通常称为舰；600吨以下的，通常称为艇。

.水面战斗舰艇 ，按其航行原理的不同
，可分为排水型、滑行型 、水翼型和气垫型 。

水下战斗舰艇即潜艇
。潜艇种类很多，潜艇按其动力不同,分为常规动力潜艇和核动力潜艇。常规动力潜艇通常以蓄电池和柴油机为动力 ，故又称蓄电池潜艇；核动力潜艇以核反应堆为动力，又称核潜艇 。

水下战斗舰艇（潜艇）按其装备武器不同
，可分为火炮潜艇（现已退出历史舞台）
、鱼/水雷潜艇和导弹潜艇，火炮潜艇为早期潜艇 ，装备有火炮
，用于防空；鱼水雷潜艇装备有鱼雷和水雷等武器，现代的常规动力潜艇通常是鱼水雷潜艇；导弹潜艇装备有导弹 ，按其执行任务不同
，分为战略导弹潜艇和攻击型潜艇
。战略导弹潜艇装备有弹道导弹，攻击潜艇装备有飞航式对舰导弹（巡航导弹）。

辅助战斗舰艇执行辅助战斗任务的舰艇 ，又称勤务舰艇
，主要用于战斗保障、技术保障和后勤保障，它包括：军事运输舰船 、航行补给舰船
、维修供应舰船、医院船 、防险救生船
、试验船、通讯船 、训练船、侦察船等 。

一
、 诗歌

我国最早出现的一种文学体裁 ，源于原始人的劳动呼声
，是一种有声韵、有歌咏的文学。

古诗多四言，如《诗经》 ，东汉魏晋以后多五言 、七言
。唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。

我国古代将合乐的诗歌称为歌
，将不合乐的诗歌称为诗 。无论合乐与否，都具有很强的音乐美
。

诗歌按时代分为古体诗
、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗 、科学诗和咏物诗四类。

1
、古体诗

又称"古诗""古风" ，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品 。它由民歌发展而来
，不求对仗、平仄，用韵自由
。中唐的白居易 、元稹用乐府的形式创新题 ，称新乐府
，仍属古体诗的范围。

2
、近体诗

与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"今体诗""格律诗" ，句数、字数 、平仄
、用韵都有严格的规定 。分律诗和绝句两类
。

3、律诗

近体诗的一种体式
，分五律和七律。它在音韵 、平仄、句式
、对仗上都有一定规格和要求 。全诗八句，分为首联、颔联 、颈联和尾联
。

4
、绝句

近体诗的一种体式 ，分五绝和七绝
，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。

5、楚辞

诗歌的一种体式 ，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表
，又称"骚体" 。

特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外 ，大用铺陈的方法；句式比较散文化
，大量用"兮"字。

6 、新诗

又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌
。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制 ，采用了较为自由的形式和接近口语的白话
，便于反映社会生活和表达思想感情。

新诗要求做到精练
、押韵，大体整齐 。

7、歌行体

乐府民歌的一种体式
。歌是总名 ，铺张本事而歌称行
，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。

特点①

有固定的词调 ，而大多篇无定句
，句无定字，以杂言为主 ，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由
，不讲平仄 、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈 ，叙事曲折淋漓
，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象 。

二
、赋

本为一种文学的表现手法 ，为《诗经》"六义"之一
，汉代形成一种特定的体制
。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶 、押韵的文体。以铺叙事物为主的是"大赋" ，以抒情为主的叫"小赋"
，接近于散文的称"文赋" 。

它有别于今天的散文标题的"赋"，已不是铺陈的字眼 ，而是"赞""颂"意
。

古人"辞""赋"合称
，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限 ，句子以四
、六言为主，且允许有错落参差；从风格上看
，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是："辞"在句中或结尾多用"兮"以调节音节 ，而"赋"则较多的使用散文句式
，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句 。

三、骈体文

是以双句（即俪偶句 、偶句）为主，讲究对仗和声律 ，与散文相对的一种韵文
。最大特点是
，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联 ，句法结构对称
，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替（四六文） ，如"腾蛟起凤
，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库" 。

起于汉末 ，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此
，到韩
、柳继起后，这种文体才衰落
。

和韩、柳倡导的古文相比 ，古文讲"气势"
，骈文讲"气韵"；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴 ，骈文讲典丽。

四 、词

古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体
，（即"倚声填词"） 。又叫"曲子词""长短句""乐府"等
。

每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐 ，也规定了作为歌词的"词"的字数
、句数、韵数 、韵位等。大部分都分为片（段）
，"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思 。

词概括乐调长短 ，分为小令
、中调、长调（慢词）
。

词远在梁代时已有雏形
，晚唐定型，盛于宋朝。

五 、小说

文学作品的一大样式 。通过描写完整的故事情节和具体的环境 ，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活
。

中国小说渊源于古代神话传说
，经历了六朝志怪
、唐代传奇、宋元话本 、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。

按篇长短可分为长篇
、中篇、短篇；按内容不同分为社会小说 、神话小说、历史小说
、科学小说和侦探小说 。

1、志怪小说

指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说
。起源于古代神话和传说。如《搜神记》 。

2 、轶事小说

用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。

3
、传奇小说

是一种情节多奇、神异的古典小说
。一般指唐 、宋人创作的文言短篇小说。是元
、明、清三代小说 、戏剧作家吸取题材的宝库 。其源出于六朝"志怪"
。

4
、话本小说

指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人 。后成为小说的一种样式，即话本小说
。它标志着我国古典小说的成熟。

（拟话本小说）

5 、章回小说

我国古代长篇小说的一种样式 。是在讲史
、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说
。

特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落 ，划分为若干回
，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词 。最先一段重提上回内容 ，以便衔接本回内容；每回结尾
，多在情节 *** 时戛然而止留下悬念
。

6、谴责小说

以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后 。

7 、演义小说

旧体长篇小说的一种 ，。概括史书、传说
，用近代口语铺叙成文
。是由讲史话本发展而来的。

六
、散文

古代，凡不押韵 ，不重排偶的散体文章
，包括经传史书在内，概称散文 。现代散文是指与诗歌、小说 、戏剧并称的文学体裁
。

散文的特点是取材广泛 ，"形散神聚"；形式自由，写法灵活；语言不受韵律限制
，表达含蓄，意味深长。

按内容的差异和表达方式的不同 ，可分为：

记叙散文--以记人
、事叙、状物 、写景为主的散文 。

抒情散文--通过对人物
、事件或景物的记叙描写
，达到托物咏志、寓情于物的目的
。常用象征手法表达作者含蓄的 *** ，引导人们去追思和联想。

议论散文--说理往往借助于事例的简述 ，形象的描绘和感情的抒发来进行 。不需要逻辑推理
，和严密的论证
。

1 、古文

指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风 ，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文
，并称散体文为古文，后用为散文的专称 。

2
、记

①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体
。

②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。

③杂记：是古代因事见义 ，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁 。

④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。

⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小
，内容丰富的文体
。《梦溪笔谈》。

3、古议论文体

①原：古代探源究理的议论文体 。《原君》（黄宗羲）

②辨；是古代明辨是非的议论文体
。

③说：是古代用以记叙 、议论或说明等方式来阐述事理的文体。《马说》《师说》

④论：古代析理推论的议论文体 。《六国论》

4
、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体

①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体
。又称奏章、奏议。《论积贮疏》（贾谊）

②表：陈述某种意见或事情的文体 。《陈情表》（李密）

③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体
。

④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》

5 、序、跋

6
、赠序

古代文体之一，是为赠别而写的 。《送东阳马生序》

7、史传

①本纪：传记的一种 ，专门记述帝王事迹
。

②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。

③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的 。

8 、报告文学

散文中的一种新兴样式
，是特写
、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物 ，具有新闻性、形象性和政论性的特点
。被称为文艺战线上的"轻骑兵"。

中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》 、《谁是最可爱的人》
、《哥德巴赫猜想》 。

七、戏剧

综合性舞台艺术
，是借助文学 、音乐
、舞蹈、美术 、雕塑
、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾 ，反映社会生活的
。

在中国
，戏剧是戏曲、话剧 、歌剧的总称。也常专指话剧 。在西方指话剧
。

戏剧的基本要素是矛盾冲突。

戏剧的语言包括对白、独白；舞台说明 。

戏剧的结构：独幕
、多幕
。

分类：按作品型别分有悲剧、喜剧 、正剧；按题材分有历史剧
、现代剧、童话剧；按结构分有独幕剧 、多幕剧。

1
、元杂剧

包括散曲和杂剧 。

1）散曲

元代兴起的一种新形式的韵文，是在金"俗谣俚曲"的基础上发展成长起来的
。分小令、套数二种。

小令是一支单调的曲 ，简短精练
，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景 ，如元马致远〔天净沙〕《秋思》 。

套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲
，又叫"散套""套曲"。全套必须属于同一宫调
。套数可用于叙述较完整的情节 、事迹或夹议论，如元睢景臣〔般涉调·哨遍〕《高祖还乡》。

2）杂剧

是包括音乐
、歌舞的综合艺术 。分曲词、宾白 、科迅三部分
。

曲词由散曲中的套曲组成 ，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白 。科迅是动作
、表情
。

结构："四折一楔子"
，"楔子"是说明或介绍人物，联络情节的。折是音乐组织的单元 ，也是故事情节发展的自然段落 。

元杂剧的角色："末""旦"等
。

按内容：

送别诗、边塞诗 、山水田园诗、怀古诗
、咏物诗、悼亡诗 、行旅诗
、闺怨诗、战争诗 、抒情诗
、叙事诗

高考越来越重视能力的考查
，而诗歌鉴赏又是高考语文评价能力综合考试的主要题型，所以对鉴赏评价能力的培养 ，解题技巧方面的训练也就越来越受到师生的重视了。通过这几年的高三语文现代诗歌鉴赏的教学实践
，我摸索了以下几个解题技巧 。

1．领会意境，综合分析 ，整体阅读防片面
。

现代诗歌鉴赏中
，有些关于思想内容和写作手法的考题，往往采用以偏概全的方法来设置迷惑项干扰考生。答题时 ，应整体阅读、把握原诗 、看清注释及题干中提供的条件综合起来考虑分析
，领会意境，选出符合题目要求的选项 。例如：

对下面这首诗的赏析 ，不恰当的一项是：

醉 汉

(台湾 非 马)

把短短的巷子／走成／一条曲折／回荡的／万里愁肠

左一脚，十年
，右一脚，十年 ，母亲啊/我正努力向您／走／来

(1997年2月5日)．

A．前五句诗
，淋漓尽致地描写了醉汉酒后神情恍惚
、走路左摇右摆的神态。

B．“左一脚／十年／右一脚/十年”形象地说明醉汉酒后已被酒精麻醉20年，难以自拔
。

C．诗的最后三句回答了人们的疑问 ，醉汉之“愁 ”的原因在于思念“母亲
”
，却又长时间的骨肉分离。

D．诗中“短短的巷子”喻指台湾海峡，“母亲 ”则指祖国 ，“醉汉
”喻指远离祖国的游子 。全诗篇幅短小
，内丰涵富，表达了痛心分裂、渴望统一的感情
。

“左一脚／十年／右一脚／十年” ，表层意义是写醉汉的蹒跚步态
，实际上是以脚步与时间的对映，形象说明回归路途之遥远与回返之艰难 ，这种象征蕴含的咫尺天涯的悲剧意识，这是时代的悲剧
，也是人生的悲剧。所以B是不恰当的一项 。

2．把握意象，咀嚼重点 ，深刻体味辨真伪
。

现代诗歌的考查
，一般侧重于诗歌的主题 、意象
、意境等方面。命题者在设置选项时，往往会采用肯定与否定的矛盾方法来干扰考生 。因此 ，应该先找出矛盾之项再紧扣题目和旨趣
，把握诗歌意象特点，咀嚼重点 ，感受情感内容
，辨出真伪来
。

例如：

对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是( )

我爱这土地

艾 青

假若我是一只鸟 ，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

这被暴风雨所打击着的土地

这永远汹涌着

我们的悲愤的河流
，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的

无比温柔的黎明 ，

一然后我死了

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

A．诗人未用“珠圆玉润 ”之类型词语而用“嘶哑
”来形影容鸟儿的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱 。

B．关于“土地”“河流 ”“风
”“黎明”的一组诗句
，抒写了大地遭受苦难 、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀
。

C．“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。 ”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋．而又隐含献身之意 。

D．“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”这两句的“我
” ，指喻体“鸟”
，而不是指诗人自己。

《我爱这土地》一诗是艾青在抗战时期的名作，四个选项分别着眼于诗歌所抒发情感
。形象所蕴涵的意义
、文字表达技巧等项 ，其中C、D项
，一说“形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋 ”，一说“诗中的‘我’ ，指喻体‘鸟’而不是指诗人自己
”
，构成明显的矛盾项，必有一误。答题时便可从此人手 ，细作分辨 。读诗可知
，“我”是诗人的自我形象，其形象特点是“爱这土地 ” ，诗题已很明确
。至于诗中写到“鸟
”，是对“我”的拟物
，以丰富“我 ”的形象，“鸟
”不是全诗的形象。再说 ，这最后两句诗人已从比喻的境界返回现实
，是诗人在向读者直抒胸臆，因此 ，根据这一形象特点
，我们就不难判断D项不恰当了 。

3．分析技巧，品味表达 ，以小见大看本质
。

诗歌贵形象思维
，且讲究含蓄。当诗人描绘什么事物时，他的目的往往不在于说这事物怎样 ，而是运用象征或其它表现手法来表达自己的思想感情；写景则是借景抒情
，咏物则是借物言志 。而这些形象也好，情感也好 ，无不依赖于诗歌语言的表述，如果我们在应试时能借助这一作诗的技巧
，抓住这些技巧和关键性的诗句，根据诗歌内容 ，加以比较
，准确理解，那么我们就能拨开迷雾 ，透过现象
，以小见大，把握全诗的主旨或诗歌的关键词语的含义 ，从而解答关于主旨 、诗句这一类考题
。例如：

对臧克家在1932年写的《老马》一诗的主旨理解正确的是( )

总得叫大车装个够
，

它横竖不说一句话，

背压力往肉里扣 ，

它把头沉重地垂下!

这刻不知道下刻的命
，

它有泪只往肚里咽。

眼里飘来一道鞭影，

它抬起头采望望前面 。

A．反映旧中国生产力低下．长途运输还得靠老马拉车
。

B．同情老马受到的折磨以及被任意蹂躏的命运。

C．显示旧中国人民在死亡线上挣扎 ，命运十分悲惨 。

D．揭示了中国人民以惊人的毅力忍受着沉重的苦难。

本诗以马为描绘对象，作者决不会是说现实中的马如何如何
。作者自然是在以马喻人。本题A
、B两项都是误在不懂得这种技法 。C项能联系该诗写作的时代背景来展开想象和联想
，以马喻人，但对诗的主旨理解错了
。“它横直不说一句话”、“它把头沉重地垂下 ” 、“它有泪只往肚里咽
”这些关键语句的形象是在“忍受”而非“挣扎 ” ，它是灾难深重的中国人民悲惨形象的真实写照。可见答案应为D 。

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