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网上有关“关于秦兵马俑的资料和 ”话题很是火热 ，小编也是针对关于秦兵马俑的资料和寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
艺术形态?
有身穿胡服 ，外着铠甲 ，头带软帽，足登短靴 ，一手牵马一手提弓的骑士；有头带长冠 ，两臂前伸，双手握髻，技术熟练的御手；有头戴长冠 ，穿战袍 ，着长甲，手执无钩的下级指挥官；有头戴鶡冠 ，身着彩色鱼鳞甲 ，双手扶剑，气度非凡的将军 。这栩栩如生的千百个官兵形象 ，尤其在神态 、个性的刻画方面 ，显得逼真 、自然，而富有生气 。如将军俑的形象：身材魁梧 ，身着双重短褐 ，外披彩色鱼鳞甲，头带双卷尾长冠 ，昂首挺胸 ，巍然伫立，有非凡的神态和威严的魅力。一般战士的神态：有的嘴唇努起胡角反卷，内心似聚结着怒气；有的立眉圆眼 ，眉间的肌肉拧成疙瘩 ，似有超人的大勇；有的浓眉大眼，阔口厚唇 ，性格憨厚纯朴；有的舒眉秀?眼 ，头微低垂，性格文雅；有的侧目凝神 ，机警敏锐；有的昂首静思 ，有的低首若有所思，两者虽然得刻画一个“思 ”字 ，由于表现手法不同 ，前者给人的印象是气宇轩昂略带傲气，后者沉静文雅 。?
秦俑表现的是古代军事题材 ，它既没有选择两方交战、将士厮杀的战争场面 ，也没有选择将士修整屯兵防守的场面 。而是捕捉了将士披甲，直兵列阵地，严阵以待的临阵场面。尽管在这个井然有序的静态军阵营 ，艺术家们在单个陶俑的雕塑上 ，还是力求“偶动与静之中”。使那一件件披甲之锐的武士俑昂眉张目，肃然伫立 ，神态坚定而勇敢 ，他们好似整装待发，又好似处于临战状态 ，还有那一件件驾车的御手俑 ，双臂前伸，紧握髻绳 ，目视前方 ，待命而发；那一匹匹曳车的陶马，两耳竖立 ，双目圆睁 ，张鼻嘶鸣，跃跃欲试；那一件件骑士俑，右手牵马 ，左手提弓 ，机警的立于马前，一旦令下 ，就将驰骋疆场 。正是由这千百个充满生气 、神态各异的陶俑构成整体静态的军阵地 ，达到了一种意想不到的艺术效果 。“静极则生动，愈静则愈动”。惟有这种静态的军阵才能使人们感到军阵巨大威慑力的深浅莫测 。这样恢宏的阵列 ，宏伟的构图 ，空前绝后，无与伦比 。表现手法?
统一六国之后实行全国征兵制 ，兵源来自全国各地 ，这恐怕是他们在脸型 、表情、年龄上有差别的主要原因。工匠们用写实的艺术手法把它们表现得十分逼真，在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体 ，使整个群体更显得活跃 、真实 、富有生气 。纵观这千百个将士俑 ，其雕塑艺术成就完全达到了一种艺术美的高度 。无论是千百个形神兼备的官兵形象，还是那一匹匹跃跃欲试的战马塑造都不是机械的模仿，而是着力显现它们“内在的生气、情感灵魂、风骨和精神 ”。绝大部分陶俑形象都充满了个性特征 ，显得逼真 ，自然而富有生气 。俑坑发现种类齐全，数量空前的青铜兵器极大地丰富了秦兵器研究的领域 ，其中长铍 ，金钩等都是兵器考古史上的首次发现 。兵器铸造的标准化工艺 、兵器表面防腐处理技术的发现和研究填补了古代科技史研究的空白。?
秦俑的设计者为了再现2000年前的秦军“奋击百万 ”气吞山河的磅礴气势，他们不仅仅在于追求单个陶俑的形体高大 ，而且是精心设计了一个由8000余件形体高大的俑群构成一组规模庞大的军阵体系 。右侧为一个巨大的方阵 ，左前方为一个大型疏阵，左后方则是指挥部 。那数千名手执兵器的武士 ，数百匹曳车的战马 ，一列列 、一行行，构成规模宏伟、气势磅礴的阵容。有的头挽发髻 ，身穿战袍 ，足登短靴，手持弓弩，似为冲锋陷阵的锐士；有的免盔束发 ，身穿战袍 ，外披铠甲，手持弓弩 ，背负铜镞 ，似为机智善射的弓箭手；有的头戴软帽，穿袍着甲 ，足登方口浅履 ，手持长铍，似为短兵相接的甲士。烧制方法?
兵马俑多用陶冶结合的方法制成 ，先用陶模作出初胎 ，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的是先烧后接 ，有的是先接再烧 。其实当年的兵马俑各个都有鲜艳和谐的彩绘 。我们发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色 ，出土后由于空气干燥，颜色就慢慢地脱落了。现在能看到的只是残留的彩绘痕迹 。兵马俑的车兵 、步兵 、骑兵列成各种阵势 。整体风格浑厚、健美 、洗练。如果仔细观察，脸型 、发型、体态 、神韵均有差异：陶马有的双耳竖立 ，有的张嘴嘶鸣 ，有的闭嘴静立 。所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力 。
后世影响?
秦始皇兵马俑博物馆上是中国最大的古代军事博物馆。1961年，中华人民共和国国务院将秦始皇陵定为全国文物重点保护单位 。对秦始皇陵园第一次全面的考古勘察始于 。1962年 ，考古人员绘制出了陵园第一张平面布局图 ，经探测，陵园范围有56.25平方公里 ，相当于近78个故宫 ，引起考古界轰动。1987年，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》 ，并被誉为“世界八大奇迹”令全世界人惊叹,令全中国人自豪 。
简介
司母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎 ，1939年3月19日在河南省安阳市武官村一家的农地中出土，因其腹部著有“司母戊 ”三字而得名 ，现藏中国国家博物馆 。司母戊鼎器型高大厚重 ，又称司母戊大方鼎，高133厘米 、口长110厘米、口宽79厘米 、重832.84千克，鼎腹长方形 ，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳 ，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足 ，是中国目前已发现的最重的青铜器。该鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。
中国的鼎文化
鼎为中国古代炊食器 。中国鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代 ，早在7000多年前就出现了陶制的鼎 。而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作 ，盛行于商周时期 ，延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下 ，明贵贱 ” ，是一种标明身份等级的重要礼器 。文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎 ，大夫五鼎 ，元士三鼎或一鼎”，又载“铸九鼎，像九州 ” 。又有成语一言九鼎 、问鼎中原、三足鼎立等。青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎 ，本来是日用的饮食容器 ，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器 ”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩 。在古代,鼎是贵族身份的代表 。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎 、大夫五鼎 、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外 ，鼎也是国家政权的象征 ，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐 ，鼎迁于周” 。鼎大多为三足圆形 ，但也有四足的方鼎 。(司母戊鼎便是最负盛名的四足大方鼎)
司母戊鼎简介
司母戊鼎是商后期(约公元前十四世纪至公元前十一世纪)铸品,原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。此鼎形制雄伟，重达 832.84公斤 ，高133厘米、口长110厘米 、口宽79厘米 ，是迄今为止出土的最大最重的青铜器 。司母戊鼎初为乡人私自挖掘,出土后因过大过重不易搬迁,私掘者又将其重新掩埋 。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中国成立后,于1959年入藏中国历史博物馆。
鼎身呈长方形，口沿很厚 ，轮廓方直 ，显现出不可动摇的气势 。司母戊鼎立耳 、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外,其余各处皆有纹饰 。在细密的云雷纹之上,各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱 ，扉棱之上为牛首 ，下为饕餮 。鼎耳外廓有两只猛虎,虎口相对,中含人头 。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具,在三道弦纹之上各施以兽面 。据考证，司母戊鼎应是商王室重器 ，其造型 、纹饰 、工艺均达到极高的水平 。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。
司母戊鼎的提手文饰同样精美 。两只龙虎张开巨口 ，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠 ”的吉祥图案 。一般认为 ，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测 ，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中 ，目的是炫耀自己的胆量和法力 ，使民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽 ，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案 。
此鼎器形庞大浑厚,其腹部铸有“司母戊 ”3字;是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸 。司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成,鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器 ，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。经测定,司母戊鼎含铜84.77%,锡11.64%,铅2.79%，其他0.8% 。与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符 。司母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。
司母戊鼎的发现
世界上最大的青铜器司母戊鼎是1939年3月在河南安阳武官村北的农田中 ，被当地农民吴希增探寻到的 。
自从安阳小屯村发现甲骨文之后 ，质朴的当地农民逐渐意识到殷墟文物的价值，于是积极参加了探寻文物的活动 。
1939年3月的一天上午 ，吴希增在吴培文的田地上用探杆探找文物 ，当探杆钻到地下十多米深的时候，触及到一个硬物 ，吴希增将探杆取上来二看 ，发现坚硬的探头卷了刃，上面还留有绿色的铜锈 ，他意识到探到宝物了。按当地规定 ，探宝不分地界，但探出宝来 ，宝物所在地的主人要分得宝物售款的一半 。吴希增和吴堵文商定之后 ，当晚便破土挖宝了 。挖掘工作是秘密进行的，到半夜时分，挖下约10米深 ，宝物被发现了 ，先挖到的是器物的柱足，接着整个器物显露出来。当时 ，大方鼎的口朝东北 ，柱足朝西南，横斜在泥土里 ，大如马槽 ，但只有一个鼎耳，另一个鼎耳不知去向 ，人们在泥土中找了很长时间也没找到 。估计 ，它在埋人地下之前，便被击断失落了 。
第二天夜里 ，吴希增组织了四十多人往上提 ，他们在洞口上搭了一个架子，用两条粗约五厘米的麻绳，一条拴住鼎耳 ，一条拴住柱足 ，一部分人在上面用力拉，一部分人在洞下用杠杆撬起一头并将土填入底部 ，然后再撬另一头 ，再用土填起来，用这种办法一点一点地往上抬 ，当提到六七米时 ，粗实的绳子突然断裂了。此时，天将放亮 ，为防别人发现 ，又将洞口堵了起来 。到了第三天夜里，终于将这个特大方鼎弄出了地面 。
去向
方鼎的出土始终是在极为秘密的情况下进行的 ，但是消息还是泄露了出去。不久 ，驻安阳飞机场的日军警备队长黑田荣次前来"参观"，后北平古董商萧寅卿也来秘密造访，并表示愿出20万银元购买 ，但要求村民将鼎砸成四至十块 ， 以便分批装箱运走。村民受20万银元诱惑，真的开始肢解方鼎 ，先是用钢锯条锯 ，但由于方鼎的硬度高，没锯动 ，又改用铁锤砸 ，最后砸掉了鼎耳，使方鼎受到严重破坏 。后来 ，村民认为把方鼎破坏了太可惜 ，还怕万一萧寅卿不要，不完整的方鼎会很难出手 ，于是村民停止肢解 ，又将方鼎埋入地下保存了起来
后来，消息传到日伪宪兵队耳中，宪兵队多次前来搜寻 。村民为了防止宝物被日本人抢去 ，便采取了迷惑敌人的办法将方鼎转移到较远的地方埋藏起来 ，而在原来埋藏方鼎的地方，埋人了别的出土文物。日本宪兵找到这一埋藏地点 ，将这批文物抢劫而去 ，而方鼎得以保存下来 。（砸下的鼎耳亦因为岁月而丢失） 。1946年6月被重新掘出，原物先存于县政府处。同年十月底 ，为庆祝国民政府主席蒋介石60寿辰 ，驻军用专车把它运抵南京作寿礼，蒋指示拨交中央博物院筹备处保存 。
1948年夏 ，该鼎在南京首次公开展出 ，蒋亲临参观并在鼎前留影 。而国民政府终究因重量问题没有把其运往台湾，中华人民共和国成立后该鼎存于南京博物院 ，1959年转交中国历史博物馆至今。方鼎那失去的一只鼎耳一直没有找到 ，专家们仿照鼎上另一只鼎耳将它补铸上去，算是完整了 。
相关事件
2000年，南京博物院技术部申报“泥范铸作司母戊鼎工艺研究”课题 ，并在2006年7月用仿古代的泥范铸作工艺初步铸成原大司母戊鼎 。
为筹备殷墟申请联合国“世遗 ”评估行动 ，中国历史博物馆曾在2005年9月下旬把在北京秘藏的原鼎运回安阳殷墟博物馆一同展览近四个月。殷墟在2006年7月13日正式成为“世界文化遗产名录 ”后，当年把原鼎收藏免被日军搜掠的42位村民之一的吴培文被增补为安阳市政协委员 。
国之象征
礼乐重器
提起鼎 ，人们首先想到的是政权和社稷 ，鼎可以说是中华文化的一种象征，具有极其崇高的意义 。
鼎盛行于商周时期 ，延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代 ，被用作“别上下，明贵贱” ，是一种标明身份等级的重要礼器。（文献记载：“天子九鼎 ，诸侯七鼎，大夫五鼎 ，元士三鼎或一鼎” 。又载“铸九鼎 ，像九州 ” 。）（又有成语“一言九鼎、问鼎中原 、三足鼎立 ”）
相当于锅
鼎的常见器形为圆腹 、两耳、三足 、呈盆 、盂状，也有少量呈斗状的四足方鼎。一般都较厚重 。
人们在尊崇鼎的价值的时候，常常忘记了它本来的用途 ，其实它是一件炊器 ，多用于祭祀或典礼时盛煮鱼猪牛羊肉等食物，相当于现在的锅 。
祭祀母亲
司母戊鼎因其腹内壁上有铭文“司母戊”三字而得名 ，是商王祭祀其母（名戊）的纪念器物。
传奇经历
司母戊鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的 ，它还有一段传奇的经历 。1939年3月，这只鼎出土于河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中 ，因鼎太重太大 ，移动困难，人们便想锯断大鼎 ，然后运出 ，但仅锯一足，便锯不断 ，于是悄悄地把鼎埋起来 。后来消息走漏 ，日本人来搜索未成，便出价70万圆伪币收购，当地人们巧妙地送出另外一鼎 ，算将此鼎留下。
抗战胜利后 ，1946年6月，大鼎重新掘出 ，但已失去一耳（后来补上） ，先存放于安阳县政府 。同年十月底，当时国民政府主席蒋介石60寿辰 ，当地驻军将大鼎作为寿礼 ，用专车运抵南京，蒋介石指示拨交中央博物院筹备处保存 ，值1948年夏 ，该鼎首次公开展出，蒋介石亲临参观并在鼎前留影 ，可见受重视程度之高 。后来 ，国民党政府曾想将此鼎运往台湾，终因过于困难，才打消了这一念头 ，建国后 ，此鼎存于南京博物院，1959年拨交中国历史博物馆 ，现已成为镇馆之宝。
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